قال : فأهْل الكوفة ؟ فقلت : إبراهيم النخعي . وذَكَر أنه يقول له عند كل واحد : أمِن العَرب أم مِن الموالي ؟ فيَقول : من الموالي إلا النخعي ، فإنه مِن العرب ، فقال له : ويلك يا زهري ! فَرّجَتْ عَني - يعني لِذِكْرِه عَرَبيا .

ثم قال : والله لتسُودن الموالي على العرب حتى يُخْطَب لها على المنابر ! والعرب تحتها . فقلت : يا أمير المؤمنين إنما هو أمْر الله ودِينه ، فَمن حَفِظَه سَادَ ، ومَن ضَيَّعَه سَقَط .والله تعالى أعلم .

239-صحة حديث ( الجنة تحت أقدام الأمهات )

(...السؤال...)

أريد أن أسأل عن حديث ( الجنة تحت أقدام الأمهات )

وحديث ( الزم رجلها فثم الجنة )

(...الجواب...)

الأول هذا اللفظ لا يصح، وورد بلفظ " الجنه تحت أقدام الأمهات ، من شئن أدخلن ، و من شئن أخرجن " وهو موضوع مكذوب .

والثاني صحيح ، وقد رواه ابن ماجه، ورواه النسائي بلفظ : هل لك من أم ؟ قال: نعم ، قال : فالزمها ، فإن الجنة تحت رجليها . والله تعالى أعلى وأعلم .

240-زيادة القربات إلى الله في الشدائد ما حكمه ؟

(...السؤال...)

لي صديق معي في الجامعة

في أحد الإمتحانات وجدته صائماً ، ظننت ذلك صدفة

و لكن تكرر صومه يوم الإمتحان بالذات

و عندما فاتحته بالموضوع قال لي زيادة قربى عل الله يوفقني

حتى مثلا أذكار الصباح يقولها كاملة يوم الإمتحان و قد يتصدق كذلك يوم الإمتحان

فلا أدري .. هل يجوز زيادة القربات في الشدائد ؟ أم هو من البدع ؟

(...الجواب...)

زيادة الطاعات والقُرُبات في الشدائد له أصل في فِعْله عليه الصلاة والسلام ، فقد كان عليه الصلاة والسلام إذا حَزَبَه أمْر فَزِع إلى الصلاة .

بل إنه عليه الصلاة والسلام قال : الْعِبَادَةُ فِي الْهَرْجِ كَهِجْرَةٍ إِلَيّ . رواه مسلم .