يقول : إنما قال هذا فيمن جرّ إزاره خيلاء ، وأنا لا أفعل خيلاء ، فتراه يُكابر ويُبرّىء نفسه الحمقاء ! ويَعمد إلى نص مستقل عام فيخصّه بحديث آخر مستقل بمعنى الخيلاء ، ويترخّص بقول الصديق : إنه يا رسول الله يسترخي إزاري ، فقال : لست يا أبا بكر ممن يفعله خيلاء . فقلنا : أبو بكر رضي الله عنه لم يكن يشدّ إزاره مسدولا على كعبيه أولاً ، بل كان يشدّه فوق الكعب ، ثم فيما بعد يسترخي ، وقد قال عليه الصلاة والسلام : إزرة المؤمن إلى أنصاف ساقيه ، لا جناح عليه فيما بين ذلك وبين الكعبين . ومثل هذا في النهي لمن فصّل سراويل مغطّياً لِكعابه .

ومنه طول الأكمام زائداً ، وتطويل العَذَبَة . وكل هذا من خيلاء كامن في النفوس ، وقد يُعذر الواحد منهم بالجهل ، والعالِم لا عذر له في تركه الإنكار على الجَهَلَة ... فرضي الله عن ابن عمر وأبيه وأين مثل ابن عمر في دينه وورعه وعلمه وتألهه وخوفه. اهـ .

والله تعالى أعلى وأعلم .

229-قتل نساء واطفال الكفار واليهود والمشركين

(...السؤال...)

(...السؤال...) -هل ان قتل النساء والاطفال( للكفار واليهود والمشركين) حلال وجائز ؟وهل ان الرسول ( صلى الله عليه وسلم ) وفي غزواته وحروبه مع الكفار واليهود والمشركين قتل الاطفال والنساء او امر بقتلهم ؟

وما تعني عبارة (( من انبت فاقتلوه)) هل تعني من نبت لديه شعر الابط او شعر العانة او شعر اللحية من الرجال هو الذي يقتل من المشركين واليهود والكفار ؟؟

اى من وصل الى سن البلوغ او الحلم من الكفار والمشركين واليهود من الرجال فقط هو الذي يقتل اى المقاتلة هم الذين يقتلون اذا انبت ..... نحن نعلم بان القلم مرفوع عن ثلاثة وهم الصبي حتى يحلم والمجنون حتى يفيق والنائم حتى يستيقظ وان الحدود لاتقام عليهم اذا سرقوا او شربوا الخمر ... الخ من الجرائم التى يعاقب عليه الاسلام الانسان اذا فعلها ....