تُطلق السُّنّة على ما يُقابل البدعة ، فيُقال : أهل السنة وأهل البدعة ، ويُقال : طلاق سني وطلاق بدعي .

وتُطلق السُّنّة على ما يُقابل الواجب ، فيُقال : هذا واجب وهذا سُنّة . وتُطلق السُّنّة على ما يُقابل القرآن ، فيُقال : الكتاب والسنة .

و تُطلق السُّنّة ويُقصد بها العمل المتّبع ، فيُقال : فعل رسول الله كذا ، وفعل أبو بكر كذا ، وكلٌّ سُنة .ولذا قال عليه الصلاة والسلام : عليكم بسنتي وسُنة الخلفاء الراشدين .

والله يحفظكم

132- فسأل احدهم: ما صحة قول " لفظ الحديث القدسي ومعناه من الله " ؟

(...السؤال...)

فسأل احدهم: ما صحة قول " لفظ الحديث القدسي ومعناه من الله " ؟

(...الجواب...)

لو كان الحديث القدسي لفظا ومعنى من عند الله لما جازت روايته بالمعنى فتنبّه ! فالنبي صلى الله عليه وسلم يحكي معناه عن رب العالمين، ولذا تجوز روايته بالمعنى بخلاف القرآن فإنه لا تجوز روايته بالمعنى

ويُنظر لذلك كلام العلامة القاسمي في قواعد التحديث، فقد نقل وقرر أن الحديث القدسي ما كان لفظه من عند الرسول ومعناه من عند الله بالإلهام أو بالمنام .

ولا يفسد الود قضية

133-فضل الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم

(...السؤال...)

فضل الصلاة على النبي صلى الله عليه وآله وسلم

امتثال أمر الله سبحانه وتعالى

موافقته سبحانه في الصلاة عليه صلى الله عليه وسلم ، وإن اختلفت الصلاتان فصلاتنا عليه دعاء وسؤال ، وصلاة الله تعالى عليه ثناء وتشريف

موافقة الملائكه فيها

حصول عشر صلوات من الله على المصلي مرة واحدة

أنه يرفع له عشر درجات

أنه يكتب له عشر حسنات

أنه يمحي عنه عشر سيئات

أنه يرجى إجابة دعائه إذا قدمها أمامه ، فهي تصاعد الدعاء إلى عند رب العالمين وكان موقوفا بين السماء والأرض قبلها

أنها سبب لشفاعته صلى الله عليه وسلم إذا قرنها بسؤال الوسيلة أو أفردها

أنها سبب لغفران الذنوب كما تقدم

أنها سبب لكفاية الله العبد ما أهمه