وبكى نبي الله محمد صلى الله عليه وسلم لما تلا قول الله عز وجل في إبراهيم : ( رب إنهن أضللن كثيرا من الناس فمن تبعني فإنه مني ) وقال عيسى عليه السلام : ( إن تعذبهم فإنهم عبادك وإن تغفر لهم فإنك أنت العزيز الحكيم ) فرفع يديه وقال : اللهم أمتي أمتي ( وبكى ) فقال الله عز وجل : يا جبريل اذهب إلى محمد - وربك أعلم - فسله ما يبكيك ، فأتاه جبريل صلى الله عليه وسلم ، فسأله ، فأخبره رسول الله صلى الله عليه وسلم بما قال وهو أعلم ، فقال الله : يا جبريل اذهب إلى محمد فقل : إنا سنرضيك في أمتك ولا نسوءك . رواه مسلم .

وفي سؤال الأخ الفاضل عبد القدوس ملحظ صغير ، لعله - حفظه الله - يأذن لي فيه

وهو قوله : فهل النياحة في غير البكاء على الميت مقبولة ؟

وعليه يرد السؤال : وهل النياحة على الميّت أصلا مقبولة ؟

الجواب :

قال عليه الصلاة والسلام : الميتُ يعذَّبُ في قبره بما نِيح عليه . متفق عليه .

وروى مسلم عن عبد الله بن عمر أن حفصة بكت على عمر ، فقال عمر : مهلا يا بنية ! ألم تعلمي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : إن الميت يُعذب ببكاء أهله عليه .

وقال عليه الصلاة والسلام : أربع في أمتي من أمر الجاهلية لا يتركونهن : الفخر في الأحساب ، والطعن في الأنساب ، والاستسقاء بالنجوم ، والنياحة .

وقال النائحة : إذا لم تتب قبل موتها تقام يوم القيامة وعليها سربال من قطران ودرع من جرب . رواه مسلم .

وقال عمر رضي الله عنه : دعهن يبكين على أبي سليمان ( خالد بن الوليد ) ما لم يكن نقع أو لقلقة .

والنقع التراب على الرأس ، واللقلقة الصوت . رواه البخاري تعليقا .

فهذه النياحة المحرمة .

والله أعلم .

91-الْمَكَارِمُ مَنَوطَةٌ بالْمَكَارِهِ..

يظن بعض الناس أن السعادة أن يعيش الإنسان حياة صافية من كلّ كَدَر .

أوْ لا يُصادِفه مُنغِّصَات

أوْ لا تُصيبه مُصيبة

أوْ لا يتعرّض لِفتنَة

وهذه لا بُدّ منها فهي كالملْح في الطّعام !