فأصل اشتقاق الكلمة من التّقابل– كما قال ابن منظور – : التَّناوُحُ: التَّقابُلُ ؛ ومنه تَناوُحُ الجبلين ، و تناوُحُ الرياح، ومنه سميت النساء النوائحُ نَوائِحَ، لأَن بعضهن يقابل بعضاً إِذا نُحْنَ، وكذلك الرياح إِذا تقابلت في المَهَبِّ لأَن بعضها يُناوِحُ بعضاً ويُناسِج .

و النَّوْحُ: النساء يجتمعن للحُزْن ، ولو لم يكن هناك رفع صوت .

وهي تُطلق على عدّة معاني منها :

الاشتداد ، ومنه يُقال :

الصوت المرتفع ، ومنه يُقال للرياح إذا اشتدّت هبوبها : ( تناوحت )

ويقال للذئب إذا عوى ( استناح )

كما يقال ( نوح الحَمام ) لما تُبديه الحمام من سجعها الذي يُشبه النّوح .

و تَنَوَّحَ الشيءُ تَنَوُّحاً إِذا تحرّك وهو مُتَدَلَ .

ذكر ذلك ابن منظور – رحمه الله – في لسان العرب ، وذكره غيره .

وقال ابن الأثير : نَاحَ العَظم يَنِيح نَيْحاً إذا صلب واشْتد .

ونوح عليه الصلاة والسلام قد اشتدّ في دعوة قومه ، فدعاهم ليلا ونهارا ، وسرا وجهارا .

فعدد الأساليب ونوّع الأوقات ، ومع ذلك لم يزدهم ذلك نفورا .

ولعل تلك الكلمة من ابن القيم وردت من باب ترادف العبارات .

ثم هي محمولة على بكاء الأنبياء على أممهم .

وبكاء الأنبياء على أممهم فهذا ليس بأمر مستغرب ، وهو يُصوّر حرصهم صلى الله عليهم وسلم على أممهم .

وفي خبر الإسراء الطويل ، قال عليه الصلاة والسلام : فأتيت على موسى عليه السلام فسلمت عليه فقال مرحبا بالأخ الصالح والنبي الصالح فلما جاوزته ( بكى ) فنودي : ما يبكيك ؟ قال : رب هذا غلام بعثته بعدي يدخل من أمته الجنة أكثر مما يدخل من أمتي . رواه البخاري ومسلم .