وأما ما يتعلق بأقوال المفسرين وواجب المسلم تجاه أقوال المفسرين ، فالواجب تقدير أهل العلم ومعرفة فضلهم ومنزلتهم ، امتثالا لقوله عليه الصلاة والسلام : ليس من أمتي من لم يُجِلّ كبيرنا ، ويرحم صغيرنا ، ويَعرف لِعَالِمِنا حقه . رواه الإمام أحمد .

وفي هذا حثّ على معرفة حقّ العَالِم .

وما يَرِد في كُتب التفسير عن الأئمة المتقدِّمين ، هو موضع تسليم وقبول لدى الأمة ، خاصة إذا لم يُخالف النص ، ولم يكن مما أُخِذ عن مُجازفات بني إسرائيل .

فإن أئمة التفسير الأكابر هُم من تلاميذ الصحابة رضي الله عنهم وقد أخذوا جُلّ التفسير عن الصحابة ، ومن الأئمة المتقدِّمين من التابعين :

مجاهد بن جبر

وسعيد بن جبير

والحسن البصري

والشعبي

ومن كان في مثل طبقتهم .

213- اختلفتم في شيء فردوه.

(...السؤال...) السؤال الاول ؟

قال الامام ابن حنبل وابن المبارك وابن تيمية في الفتاوى اذا اختلفتم في شيء فردوه الى اهل الثغور فأنهم على الحق لان الله يقول ( والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا ) ماصحة هذا الكلام او القول ياشيخنا الفاضل

السؤال الثاني ؟

ماصحة هذا الكلام الذي منسوب الى الامام مالك رحمه الله

يقول من تكلم في مسجدنا بغير العربية اخرج منه

نرجوا من سماحتكم التوضيح في هذه المسئلة.

(...الجواب...) هذا صحيح مشروط ، وهو أن يكون الذي يُسأل من أهل الثغور من أهل العلم ، أو أن يكون من المسائل التي تَهُمّ أهل الثغور ؛ فهم أدرى بِما يُناسب أحوال أهل الثغور .

مع أن المجاهَدة أعم من أن تكون في الجهاد والقتال في سبيل الله .

قال تعالى : (وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا وَإِنَّ اللَّهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ) .

قال الزمخشري : أطلق المجاهدة ولم يقيدها بمفعول ليتناول كل ما يجب مجاهدته من النفس الأمارة بالسوء والشيطان وأعداء الدِّين .