فإن حضور أيضا درس القرآن في المدرسة أو في الجامعة قد يكون لغير الله ، فربما يحضر الكثير من الطلاب والطالبات حتى لا يُخصم عليه درجات . وهذا أيضا مُشكل ، لأنه من باب طلب العلم الشرعي وحضوره لأجل نيل دنيا، والحل كما قلت يسير بتعاهد النيّة ، وتفقّدها بين حين وآخر .

وأن يعلم علم يقين أن الناس لا يملكون له ولا لأنفسهم ضرا ولا نفعا ولا موتا ولا حياة ولا نشوراً . وبهذا يحصل المسلم على أجر الآخرة وينال نصيبه من الدنيا .

130- قراءة القرآن الكريم بدون تحريك الشفتين.

(...السؤال...) من يقرأ القرآن الكريم بدون تحريك الشفتين هل يعتبر قارئ للقرآن لأنه لا يقرأ إلا بالعينين فقط ولا يحرك شتفتيه ولا تسمع له صوت ؟

(...الجواب...) لا تُعتبر قراءة

نعم . يُعتبر نظر في المصحف

أما القراءة فلا بد فيها من تحريك الشفتين خاصة في الصلاة .

ولذا قال عز وجل في الحديث القدسي : أنا مع عبدي حيثما ذكرني وتحركت بي شفتاه . رواه البخاري تعليقاً . ورواه ابن ماجه وابن حبان وغيرهم .

131- اكتب كلمة من آيات الله و تفسيرها.

(...السؤال...) ان اكتب كلمه من ايات الله والاخر يذكر معناها والسوره التي وردت فيها ذكر الايه وبعدها يضع كلمه والاخر يفسر معناها

وابداها معكم باسم الله(رقيب عتيد)

هل تجوز ؟ علما ان المقصود من المسابقه التعلم والتعريف بالتفسير !!!!

(...الجواب...) هذا لا إشكال فيه ، لأنه من باب التعلّم ، والمسابقة في العِلم جائزة . والإشكال من ناحية أنه قد يتكلّم في التفسير من ليس أهلاً له ، فيُطلب من الذي يتكلّم بذلك أن يكون عالما به ، أو ينقل عن مُفسِّر موثوق .

وقد ينقل عن مفسّر موثوق ويكون ما نَقَلَه ليس هو الراجح عند ذلك المفسِّر . وهذا يحتاج إلى معرفة مناهج المفسّرين .فإذا تصدّى لذلك من يُحسنه فلا بأس . أما أن يتكلّم في تفسير كتاب الله كل أحد فلا .

132- المشاركة في مسابقات القرآن الكريم.