فقد ثبت في الصحيحين من حديث أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال : نزلنا منزلا فأتتنا امرأة فقالت : إن سيّد الحي سليم لُدِغ . فهل فيكم من راقٍ ؟ فقام معها رجل مِنّا – ما كُنا نظنه يُحسن رقية – فَرَقَاه بفاتحة الكتاب فبرَأ ، فأعطوه غنما وسقونا لبنا ، فقلنا : أكنت تحسن رقية ؟ فقال : ما رقيته إلا بفاتحة الكتاب . قال : فقلت : لا تحركوها حتى نأتي النبي صلى الله عليه وسلم ، فأتينا النبي صلى الله عليه وسلم فذكرنا ذلك له ، فقال : ما كان يُدريه أنها رقية ؟ أقسموا واضربوا لي بسهم معكم .

121- تصحيح المرأة لتلاوة رجل في الغرف الصوتية؟

(...السؤال...) سؤال دائما يتردد في غرف الماسنجر الدعوية

هل يجوز للمرأة أن تصحح تلاوتها على رجل اأجنبيمن خلال غرف الانترنت؟ علما بأنني أفتح غرفه بها دروس تجويد ولكن لا تصحيح للنساء فيها على الرجال

بل المرأة لا تصعد على المايك الا بعد التأكد من وجود الضرورة التي تستلزم ذلك، وأصلا لا تحدث، أفيدونا؟

(...الجواب...) الصحيح أن صوت المرأة ليس بعورة . والمحذور هو الخضوع بالقول الذي قد يجرّ إلى ما لا تُحمد عقباه . وهذا في ظني أنه منتفٍ في مسألة التجويد وقراءة القرآن .

فإن أمكن أن تُصحح المرأة للنساء فلا شك أنه أفضل ، فإن لم يكن واحتيج لتصحيح الرجل للمرأة ، فليكن في نطاق ضيق ، فإن الشيطان يجري من ابن آدم مجرى الدم .

ولذا كان ميمون بن مهران يقول : ثلاث لا تبلون نفسك بهن : لا تدخل على السلطان وإن قلت آمره بطاعة الله ، ولا تصغين بسمعك إلى هوى فإنك لا تدري ما يَعلق بقلبك منه ، ولا تدخل على امرأة ولو قلتَ أعلمُها كتابَ الله . والله تعالى أعلم .

122- ما جاء في سورة الشعراء لفظ ( أخاهم ).

(...السؤال...) ما جاء في سورة الشعراء لفظ ( أخاهم ) مع : نوح وهود وصالح ولوط، أما شعيب لم يذكر معه شيء . لماذا ؟