وقال النبي صلى الله عليه وسلم : خُلقت الملائكة من نور ، وخُلق الجان من مارج من نار ، وخُلق آدم مما وصف لكم . رواه مسلم .والمارج هو طرف النار المتلهّب ، وهو أشدها هيجانا وخفّة وحركة .

وقال سبحانه : ( فَسَجَدَ الْمَلائِكَةُكُلُّهُمْ أَجْمَعُونَ ) فقوله ( كلهم ) و ( أجمعون ) يدل على أن إبليس مستثنى من الملائكة وإن كان معهم في السماء قبل أن يُطرد .

قال ابن كثير - رحمه الله – في قوله تعالى ( فَسَجَدَ الْمَلائِكَةُ كُلُّهُمْ أَجْمَعُونَ (30) إِلاَّ إِبْلِيسَ ) فدخل إبليس في أمر الملائكة بالسجود وذم على المخالفة ؛ لأنه كان في تشبه بهم فعومل معاملتهم ، ودخل معهم تغليبا وإلا فهو كان من الجن ، وطبيعته من النار ، والملائكة من النور .

وما ذكرتيه ذكره بعض المفسرين كابن جرير الطبري وابن كثير ونقلوا ذلك عن بعض الصحابة والتابعين

ولكنه لا يثبت ذلك عنهم .ثم إنه مخالف لصريح الكتاب والسنة.

67- سؤال عن أسماء القرآن.

(...السؤال...) سمعت أن للقرآن أسماء عديدة تزيد على الثلاثين اسماً

فهل هذا صحيح ؟

(...الجواب...) نقل السيوطي عن العزيزي أنه قال : سمّى الله كتابه أسماء كثيرة تبلغ خمساً وخمسين اسماً ؛ منها : سمّاه كتابا ومُبينا وقُرآنا وكريما وذِكراً ومباركا . انتهى كلامه – رحمه الله – .

ومن أسماءه الفُرقان . والصحيح أن بعض ما ذكره من باب الأوصاف وليست أسماء ، كـ " المبارك " فهو وصف وليس اسم . ومن الأوصاف : ( نور – هُدى – شفاء – رحمة – موعظة – مُبين – بشرى – عزيز – مجيد – بشير – نذير - ... ) ويحتاج تتبعها إلى وقت.

68- يحتجون بقوله ( وجعلنا لكل شيء سببا).

(...السؤال...) أن بعض الناس يتعذر في الحياة يقول كل شي له سبب ويحتجون بقوله ( وجعلنا لكل شيء سببا ) ويقولون هذه آية في القران وقد قال لي أحد الأصحاب إنها ليست آية .

ويعتقد البعض أنها آية لكي يستشهد بها فما قولكم؟

(...الجواب...) ما ذكرته أخي الفاضل يشتهر عند فئام من الناس .