قال الحافظ ابن حجر – بعد أن أشار إلى بعض الأحاديث الواردة في رفع اليدين – : فيتعين حينئذ تأويل حديث أنس أنه أراد الرفع البليغ بدليل قوله : "حتى يُرى بياض إبطيه " (التلخيص الحبير1/251) .

56 - سيأتي بتمامه ويأتي تخرجه أيضا .

57 - حديث حسن : رواه أبو داود ( 2/78 )والطبراني في مسند الشاميين (2/432)وابن أبي عاصم في الآحاد والمثاني (4/410) وأما حديث " اذا سألتم الله فسألوه ببطون أكفكم ولا تسألوه بظهورها ، وامسحوا بها وجوهكم " فقد فقال فيه أبو داود بعد أن رواه (2/78) : روي هذا الحديث من غير وجه عن محمد بن كعب كلها واهية وهذا الطريق أمثلها وهو ضعيف أيضا ، وأشار البيهقي في السنن الكبرى (2/212) إلى ضعفه بعد أن نقل قول أبي داود ، وقال ابن أبي حاتم في العلل (2/351) : هذا حديث منكر .

58 - تقدم بتمامه ص 10

59 - كتاب الإيمان ( 1/191 ) وهذا لفظه عند مسلم دون سقط . قال الإمام النووي – رحمه الله – : وقال عيسى صلى الله عليه وسلم :( إن تعذبهم فانهم عبادك ) هكذا هو في الأصول " وقال عيسى " قال القاضي عياض : قال بعضهم قوله : قال ، هو اسم للقول ، لا فعل . يُقال : قال ، وقيلا ، كأنه يقال : وتلا قول عيسى . هذا كلام القاضي عياض . المنهاج في شرح صحيح مسلم ابن الحجاج (3/438)

60 - المنهاج في شرح صحيح مسلم بن الحجاج (3/438)

61 - حديث صحيح : رواه أحمد ( 2/538 ) وأبو داود ( 2/175 ) وابن خزيمة ( 4/230 ) .

62 - تقدم الحديث بتمامه وتخريجه ص 14

63 - حديث حسن : رواه الإمام أحمد ( 5/438 ) والترمذي ( 5/556 ) وحسّنه ، وأبو داود ( 2/78 ) وابن ماجه (4/282) وابن حبان ( 3/160 ) ، وقال الحافظ ابن حجر في الفتح (11/143) : سنده جيد .

64 - أي رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم .

65- أي جرى ولم ينقطع .

66 - أي منسوج ومسفوف .