<span class="matn">﴿منهم من كلم الله﴾ وقوله: ﴿ولما جاء موسى لميقاتنا وكلمه ربه﴾ . ﴿وناديناه من جانب الطور الأيمن وقربناه نجيا﴾

</span><span class="matn-hr"> </span>أرأيت لو قلت: جاء زيد. فيفهم أنه جاء هو نفسه، ويحتمل أن يكون المعنى جاء خبر زيد، وإن كان خلاف الظاهر، لكن إذا أكدت فقلت: جاء زيد نفسه. أو: جاء زيد زيد. انتفى احتمال المجاز.

فكلام الله عز وجل لموسى كلام حقيقي بحرف، وصوت سمعه، ولهذا جرت بينهما محاورة؛ كما في سورة طه وغيرها.

الآية السادسة: ﴿منهم من كلم الله﴾ [البقرة:253] .

منهم؛أي: من الرسل.

﴿من كلم الله﴾ : الاسم الكريم الله فاعل كلم، ومفعولها محذوف يعود على من، والتقدير: كلمه الله.

الآية السابعة: قوله: ﴿ولما جاء موسى لميقاتنا وكلمه ربه﴾ [الأعراف:143] .

أفادت هذه الآية أن الكلام يتعلق بمشيئته، وذلك؛ لأن الكلام صار حين المجيء. لا سابقا عليه، فدل هذا على أن كلامه يتعلق بمشيئته.

فيبطل به قول من قال: إن كلامه هو المعنى القائم بالنفس، وإنه لا يتعلق بمشيئته، كما تقول الأشاعرة.

وفي هذه الآية إبطال زعم من زعم أن موسى فقط هو الذي كلم الله، وحرف قوله تعالى: ﴿وكلم الله موسى تكليما﴾ إلى نصب الاسم الكريم؛ لأنه في هذه الآية لا يمكنه زعم ذلك ولا تحريفها.

الآية الثامنة: قوله: ﴿وناديناه من جانب الطور الأيمن وقربناه نجيا﴾ [مريم:52] .