<span class="matn">لا سمي له، ولا كفء له، ولا ند له

</span><span class="matn-hr"> </span>بلفظه، فهو اسم مصدر، ك: سبحان من سبح، وكلام من كلم وسلام من سلم، وإعرابها مفعول مطلق منصوب على المفعولية المطلقة، وعاملها محذوف دائما.

ومعنى (سبح) ، قال العلماء: معناها: نزه، أصلها من السبح وهو البعد، كأنك تبعد صفات النقص عن الله عز وجل، فهو سبحانه وتعالى منزه عن كل نقص.

دليل ذلك قوله تعالى: ﴿رب السماوات والأرض وما بينهما فاعبده واصطبر لعبادته هل تعلم له سميا﴾ [مريم: 65] : هل استفهام، لكنه بمعنى النفي ويأتي النفي بصيغة الاستفهام لفائدة عظيمة، وهي التحدي، لأن هناك فرقا بين أن أقول: لا سمي له، و: ﴿هل تعلم له سميا﴾ ؛ لأن ﴿هل تعلم له سميا﴾ متضمن للنفي وللتحدي أيضا، فهو مشرب معنى التحدي، وهذه قاعدة مهمة: كلما كان الاستفهام بمعنى النفي، فهو مشرب معنى التحدي، كأني أقول: إن كنت صادقا، فأتني بسمي له وعلى هذا، ف ﴿هل تعلم له سميا﴾ : أبلغ من: "سمي له".

والسمي: هو المسامي، أي: المماثل.

الدليل قوله تعالى: ﴿ولم يكن له كفوا أحد﴾ [الإخلاص: 4] .

الدليل قوله تعالى: ﴿فلا تجعلوا لله أندادا وأنتم تعلمون﴾ [البقرة: 22] ، أي: تعلمون أنه لا ند له والند بمعنى النظير.

وهذه الثلاثة - السمي والكفء والند - معناها متقارب جدا، لأن معنى الكفء: الذي يكافئه، ولا يكافئ الشيء الشيء إلا إذا كان مثله، فإن لم يكن مثله، لم يكن مكافئا، إذا: لا كفء له، أي: ليس له مثيل