تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

﴿فَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ﴾ غالبٌ على أمره، لا يعجزه الانتقام منكم.

﴿حَكِيمٌ﴾ لايترك ما تقتضيه الحِكمةُ من مؤاخذة المجرمين المستعصين على أوامره.

ــ

في (ك):

" أي: الحجج والشواهد على أن ما دعيتم إلى الدخول فيه هو الحق." (١) أهـ

وفي (ش):

" (الآيات): تحتمل آيات الكتاب، وتحتمل الحجج، وما بعده تفسير، لا وجه آخر (٢)." (٣) أهـ

(منكم) هي عبارة (ك) (٤) وأسقطها (ق).

وقال (٥) في ﴿حَكِيمٌ﴾: " لا ينتقم إلا بالحق." كما قال (ك) (٦).

قال (ش):

" فليس تركه الانتقام لعجز، فهو تقرير لعزيز، مرتبط به أشد ارتباط." (٧) أهـ

ومثله في المعنى المفسر، وفي (ك): " وروي أن قارئا قرأ (غفور رحيم)، فسمعه أعرابي، فأنكره، ولم يقرأ القرآن، وقال: إن [كان] (٨) هذا كلام الله فلا يقول [كذا] (٩)؛

(١) المرجع السابق.

(٢) في عبارة البيضاوي: ﴿الْبَيِّنَاتُ﴾: " الآيات والحجج الشاهدة على أنه الحق." فقد فسر البينات بالآيات وفسر الآيات بالحجج والشواهد، وليست الحجج والشواهد وجه آخر للبينات.

(٣) حاشية الشهاب على البيضاوي (٢/ ٢٩٥).

(٤) تفسير الكشاف (١/ ٢٥٣).

(٥) أي الإمام البيضاوي في تفسيره (١/ ١٣٤).

(٦) تفسير الكشاف (١/ ٢٥٣) العبارة بنفس لفظ عبارة البيضاوي.

(٧) حاشية الشهاب على البيضاوي (٢/ ٢٩٥).

(٨) سقط من ب.

(٩) في ب: ذلك.

من حاشية إبراهيم السقا على تفسير أبي السعود · الصفحة ٢٣٤

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

من حاشية إبراهيم السقا على تفسير أبي السعودص ٢٣٤