وعن عبيد الله بن مِحْصَنٍ الأنصاري، - رضي الله عنه -، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "مَنْ أَصْبَحَ مِنْكُمْ مُعَافًى فِي جَسَدِهِ، آمِنًا فِي سِرْبِهِ، عِنْدَهُ قُوتُ يَوْمِهِ، فَكَأَنَّمَا حِيزَتْ لَهُ الدُّنْيَا" (1).

وعن ابن عباس، رضي الله عنهما، قال: سمعت النبيَّ - صلى الله عليه وسلم - يقول: "لَوْ كَانَ لِابْنِ آدَمَ وَادِيَانِ مِنْ مَالٍ لاَبْتَغَى ثَالِثًا، وَلاَ يَمْلَأُ جَوْفَ ابْنِ آدَمَ إِلَّا التُّرَابُ، وَيَتُوبُ اللَّهُ عَلَى مَنْ تَابَ" (2).

المعلم الثامن: النهي عن الحسد:

الحسد هو تمني زوال النعمة عن المحسود، وإن لم تَصِر للحاسد (3). فللإنسان تجاه أخيه المنعَم عليه حالتان:

الأولى: أن يكره تلك النعمة، ويتمنى زوالها، فهذه هي الحسد المنهي عنه.

الثانية: ألا يتمنى زوالها، ولكنه يتمنى لنفسه مثلها، فهذه تسمى غبطة، أو منافسة. وهي غير محرّمة (4).

وقد جاءت آيات قرآنية وأحاديث نبوية في ذم الحسد وتحريمه. فمن الآيات:

1. قول الله تعالى: ﴿أَمْ يَحْسُدُونَ النَّاسَ عَلَى مَا آتَاهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ﴾ (النساء: 54). وهو في معرض الإنكار على اليهود حسدهم الناس على ما آتاهم الله من فضله (5). قال الجزائري: "والمراد من السياق ذم اليهود بالحسد" (6). وقد قيل في سبب نزولها: أن أهل الكتاب قالوا: يزعم محمد أنه أوتي ما أوتي في تواضع، وله تسع نسوة، فأيُّ ملك أفضل من هذا، فنزلت" (7).

2. قوله تعالى: ﴿قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ. مِن شَرِّ مَا خَلَقَ. وَمِن شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ. وَمِن شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ. وَمِن شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ﴾ (الفلق: 1 - 5). يقول الماورديّ: