تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

يا محمد- فتركك، وما قلى يقول: وما مَقَتك، لقولهم: قد ودَّعه ربّه وقلاه (١). (ز)

٨٣٧٢١ - عن محمد بن إسحاق: ﴿ما ودعك ربك وما قلى﴾ ما صرمك وتركك، ﴿وما قلى﴾ ما أبغضك منذ أحبّك (٢). (ز)

٨٣٧٢٢ - عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهب- في قوله: ﴿ما ودَّعَكَ رَبُّكَ وما قَلى﴾، قال: ما قلاك ربّك؛ وما أبغضك. قال: والقالي: المُبغض (٣). (ز)

آثار متعلقة بالآية:

٨٣٧٢٣ - عن عبد الله بن عباس في مدة احتباس الوحي: أنها خمسة عشر يومًا (٤). (ز)

٨٣٧٢٤ - عن عبد الملك ابن جُرَيْج في مدة احتباس الوحي: أنها اثنا عشر يومًا (٥). (ز)

٨٣٧٢٥ - عن مقاتل بن سليمان: ... أنّ جبريل - عليه السلام - لم ينزل على محمد - ﷺ - أربعين يومًا، ويقال: ثلاثة أيام (٦). (ز)

﴿وَلَلْآخِرَةُ خَيْرٌ لَكَ مِنَ الْأُولَى (٤)﴾

نزول الآية:

٨٣٧٢٦ - عن ابن عباس، قال: قال رسول الله - ﷺ -: «عُرض عليّ ما هو مفتوح لأُمّتي بعدي، فسَرَّني». فأنزل الله: ﴿ولَلْآخِرَةُ خَيْرٌ لَكَ مِنَ الأُولى﴾ (٧). (١٥/ ٤٨٤)

٨٣٧٢٧ - عن عكرمة مولى بن عباس، قال: لما نزلت: ﴿ولَلْآخِرَةُ خَيْرٌ لَكَ مِنَ

(١) تفسير مقاتل بن سليمان ٤/ ٧٣١ - ٧٣٢.

(٢) سيرة ابن إسحاق ص ١١٥ - ١١٦.

(٣) أخرجه ابن جرير ٢٤/ ٤٨٤.

(٤) تفسير الثعلبي ١٠/ ٢٢٢، وتفسير البغوي ٨/ ٤٥٠.

(٥) تفسير الثعلبي ١٠/ ٢٢٢، وتفسير البغوي ٨/ ٤٥٠.

(٦) تفسير مقاتل بن سليمان ٤/ ٧٣١ - ٧٣٢.

(٧) أخرجه الطبراني في الأوسط ١/ ١٧٩ - ١٨٠ (٥٧٢) واللفظ له، والبيهقي في الدلائل ٧/ ٦١ - ٦٢.

قال الهيثمي في المجمع ٧/ ١٣٩ (١١٤٩٩): «وفيه معاوية بن أبي العباس، ولم أعرفه، وبقية رجاله ثقات، وإسناد الكبير حسن».

قلت: معاوية بن أبي العباس قال عنه الذهبي في المغني ٢/ ٦٦٦: «معاوية بن هشام القصار عن الثوري وثَّقه أبو داود، وقال أبو حاتم: صدوق. وأمّا ابن الجوزي فقال: قيل: هو معاوية بن أبي العباس، روى ما ليس من سماعه فتركوه. قلتُ: ما تركه أحد».

وقال السيوطي في لباب النقول ص ٢١٣: «إسناده حسن». وأورده الألباني في الصحيحة ٦/ ٦٨٧ (٢٧٩٠).

موسوعة التفسير المأثور · الجزء ٢٣ · الصفحة ٣٢٨

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

موسوعة التفسير المأثورج ٢٣ · ص ٣٢٨