قوله: ﴿إنَّ إلَيْنا إيابَهُمْ﴾، قال: مرجعهم (١). (١٥/ ٣٩٠)
٨٢٨٩١ - عن عطاء، مثله (٢). (١٥/ ٣٩١)
٨٢٨٩٢ - عن عبد الله بن عباس، أنّ نافع بن الأزرق قال له: أخبِرني عن قوله - عز وجل -: ﴿إنَّ إلَيْنا إيابَهُمْ﴾. قال: الإياب: المرجع. قال: وهل تعرف العرب ذلك؟ قال: نعم، أما سمعت عَبيد بن الأَبْرص يقول:
وكلّ ذي غَيْبة يؤوب ... وغائب الموت لا يؤوب
وقال الآخر:
فأَلقتْ عصاها واستقرّ بها النَّوى ... كما قرّ عَينًا بالإياب المسافر (٣). (١٥/ ٣٩١)
٨٢٨٩٣ - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- ﴿إنَّ إلَيْنا إيابَهُمْ ثُمَّ إنَّ عَلَيْنا حِسابَهُمْ﴾، قال: إلى الله الإياب، وعلى الله الحساب (٤). (١٥/ ٣٩١)
٨٢٨٩٤ - عن إسماعيل السُّدِّيّ، ﴿إنَّ إلَيْنا إيابَهُمْ﴾، قال: مُنقَلَبهم (٥). (١٥/ ٣٩١)
٨٢٨٩٥ - قال إسماعيل السُّدِّيّ: ﴿ثُمَّ إنَّ عَلَيْنا حِسابَهُمْ﴾، يعني: جزاءهم (٦). (ز)
٨٢٨٩٦ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿إنَّ إلَيْنا إيابَهُمْ﴾ يعني: مصيرهم، ﴿ثُمَّ إنَّ عَلَيْنا حِسابَهُمْ﴾ يعني: جزاءهم على الله هَيِّن (٧). (ز)
(١) أخرجه ابن المنذر -كما في فتح الباري ٨/ ٧٠١ - .
(٢) عزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم. وينظر: فتح الباري ٨/ ٧٠١.
(٣) أخرجه الطستي -كما في الإتقان ٢/ ٩٠ - .
(٤) أخرجه ابن جرير ٢٤/ ٣٤٣. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.
(٥) عزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.
(٦) ذكره يحيى بن سلام -كما في تفسير ابن أبي زمنين ٥/ ١٢٥ - .
(٧) تفسير مقاتل بن سليمان ٤/ ٦٨٠.