تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

قوله: ﴿إنَّ إلَيْنا إيابَهُمْ﴾، قال: مرجعهم (١). (١٥/ ٣٩٠)

٨٢٨٩١ - عن عطاء، مثله (٢). (١٥/ ٣٩١)

٨٢٨٩٢ - عن عبد الله بن عباس، أنّ نافع بن الأزرق قال له: أخبِرني عن قوله - عز وجل -: ﴿إنَّ إلَيْنا إيابَهُمْ﴾. قال: الإياب: المرجع. قال: وهل تعرف العرب ذلك؟ قال: نعم، أما سمعت عَبيد بن الأَبْرص يقول:

وكلّ ذي غَيْبة يؤوب ... وغائب الموت لا يؤوب

وقال الآخر:

فأَلقتْ عصاها واستقرّ بها النَّوى ... كما قرّ عَينًا بالإياب المسافر (٣). (١٥/ ٣٩١)

٨٢٨٩٣ - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- ﴿إنَّ إلَيْنا إيابَهُمْ ثُمَّ إنَّ عَلَيْنا حِسابَهُمْ﴾، قال: إلى الله الإياب، وعلى الله الحساب (٤). (١٥/ ٣٩١)

٨٢٨٩٤ - عن إسماعيل السُّدِّيّ، ﴿إنَّ إلَيْنا إيابَهُمْ﴾، قال: مُنقَلَبهم (٥). (١٥/ ٣٩١)

٨٢٨٩٥ - قال إسماعيل السُّدِّيّ: ﴿ثُمَّ إنَّ عَلَيْنا حِسابَهُمْ﴾، يعني: جزاءهم (٦). (ز)

٨٢٨٩٦ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿إنَّ إلَيْنا إيابَهُمْ﴾ يعني: مصيرهم، ﴿ثُمَّ إنَّ عَلَيْنا حِسابَهُمْ﴾ يعني: جزاءهم على الله هَيِّن (٧). (ز)

(١) أخرجه ابن المنذر -كما في فتح الباري ٨/ ٧٠١ - .

(٢) عزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم. وينظر: فتح الباري ٨/ ٧٠١.

(٣) أخرجه الطستي -كما في الإتقان ٢/ ٩٠ - .

(٤) أخرجه ابن جرير ٢٤/ ٣٤٣. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.

(٥) عزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.

(٦) ذكره يحيى بن سلام -كما في تفسير ابن أبي زمنين ٥/ ١٢٥ - .

(٧) تفسير مقاتل بن سليمان ٤/ ٦٨٠.

موسوعة التفسير المأثور · الجزء ٢٣ · الصفحة ١٧٨

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

موسوعة التفسير المأثورج ٢٣ · ص ١٧٨