﴿وَطَعَامًا ذَا غُصَّةٍ وَعَذَابًا أَلِيمًا (١٣)﴾
٧٩٥٠٢ - عن عبد الله بن عباس -من طريق عكرمة- في قوله: ﴿وطَعامًا ذا غُصَّةٍ﴾، قال: له شوك يأخذ بالحَلْق، لا يَدخل ولا يَخرج (١). (١٥/ ٥٣)
٧٩٥٠٣ - عن عبد الله بن عباس، في قوله: ﴿وطَعامًا ذا غُصَّةٍ﴾، قال: شجرة الزَّقوم (٢). (١٥/ ٥٣)
٧٩٥٠٤ - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح-، مثله (٣). (١٥/ ٥٣)
٧٩٥٠٥ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿وطَعامًا ذا غُصَّةٍ﴾ يعني بالغُصّة: الزَّقوم، ﴿وعذابا ألِيمًا﴾ يعني: وجيعًا مُوجعًا (٤). (ز)
آثار متعلقة بالآية:
٧٩٥٠٦ - عن حُمران بن أعيَن: أنّ النبيَّ - ﷺ - قرأ: ﴿إنَّ لَدَيْنا أنْكالًا وجَحِيمًا وطَعامًا ذا غُصَّةٍ وعَذابًا ألِيمًا﴾ فلما بلغ: ﴿ألِيمًا﴾ صَعِق (٥). (١٥/ ٥٣)
٧٩٥٠٧ - عن حُمران بن أعيَن، عن أبي حرب بن أبي الأسود: أن النبيَّ - ﷺ - سمع رجلًا يقرأ: ﴿إنَّ لَدَيْنا أنْكالًا وجَحِيمًا﴾ فصَعِق (٦). (١٥/ ٥٤)
٧٩٥٠٨ - قال عامر الشعبي: تَرون أنّ الله لم يجعل الأنكال في أرْجُل أهل النار
(١) أخرجه ابن أبي الدنيا (٨٣)، وابن جرير ٢٣/ ٣٨٤، والحاكم ٢/ ٥٠٥ - ٥٠٦، والبيهقي (٦٠٥). وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر.
(٢) أخرجه الحاكم ٤/ ٥٩٥ من تلخيص الذهبى، وقد سقط من المستدرك.
(٣) أخرجه ابن جرير ٢٣/ ٣٨٤. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.
(٤) تفسير مقاتل بن سليمان ٤/ ٤٧٧.
(٥) أخرجه أحمد في الزهد (٢٧)، وهناد (٢٦٧)، وابن أبي الدنيا في كتاب صفة النار -موسوعة الإمام ابن أبي الدنيا ٦/ ٤١٨ (٨٦) -، وابن نصر في مختصر قيام الليل ص ٥٨، وابن جرير ٢٣/ ٣٨٥. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.
(٦) أخرجه أبو عبيد (٦٤)، وأحمد (٢٧)، وابن جرير ٢٣/ ٣٨٥، وعنده من قول حُمران بن أعين، وابن عدي ٢/ ٨٤٢، والبيهقي في شعب الإيمان (٩١٧). وعزاه السيوطي إلى ابن أبي الدنيا في نعت الخائفين. وعند أحمد، وابن أبي الدنيا، وابن جرير: أنّ النبي - ﷺ - قرأ ....
قال ابن عدي: «رُوي هذا الحديث عن أبي يوسف، عن حمزة، عن حُمران، أنّ النبى - ﷺ - ... لم يُذْكَر أبو حرب بن أبي الأسود في الإسناد». قال البيهقي: «وهو مع ذِكْره فيه مرسل».