تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

آثار متعلقة بالآية:

٧٩٥٧٥ - عن أبي سعيد الخدري، قال: أمرنا رسول الله - ﷺ - أن نقرأ بفاتحة الكتاب، وما تيسّر (١). (١٥/ ٥٩)

﴿وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَأَقْرِضُوا اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا﴾

٧٩٥٧٦ - قال عبد الله بن عباس: ﴿وأَقْرِضُوا اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا﴾، يريد: ما سوى الزكاة؛ من صِلة الرَّحِم، وقِرى الضيف (٢). (ز)

٧٩٥٧٧ - قال الحسن البصري: ﴿وأَقْرِضُوا اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا﴾ هذا في التَّطوّع (٣). (ز)

٧٩٥٧٨ - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- ﴿وأَقِيمُوا الصَّلاةَ وآتُوا الزَّكاةَ﴾: فهما فريضتان واجبتان، لا رخصة لأحد فيهما، فأدّوهما إلى الله -تعالى ذِكْره- (٤) [٦٨٦٢]. (ز)

٧٩٥٧٩ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿وأَقِيمُوا الصَّلاةَ وآتُوا الزَّكاةَ﴾ يعني: وأَتِمُّوا الصلوات الخمس، وأَعطوا الزكاة المفروضة من أموالكم، فنُسِخَ قيام الليل على المؤمنين، وثَبتَ قيام الليل على النبي - ﷺ -، وكان بين أول هذه السورة وآخرها سنة، حتى فُرضت الصلوات الخمس والزكاة، فهما واجبتان، فذلك قوله: ﴿وأَقِيمُوا الصَّلاةَ وآتُوا الزَّكاةَ﴾ يقول: وأَعطوا الزكاة من أموالكم، ﴿وأَقْرِضُوا اللَّهَ﴾ يعني: التَّطوّع ﴿قَرْضًا حَسَنًا﴾ يعني بالحسن: طيِّبة بها نفسه، يَحتسبها تَطوّعًا بعد الفريضة، ﴿وما تُقَدِّمُوا

[٦٨٦٢] قال ابنُ عطية (٨/ ٤٤٨): «والصلاة والزكاة هنا المفروضتان، ومَن قال: إنّ القيام بالليل غير واجب قال: معنى الآية: خُذوا من هذا الثِّقل بما تيسّر وحافِظوا على فرائضكم. ومَن قال: إنّ شيئًا من القيام واجب قال: قرنه الله بالفرائض لأنه فرض».

_________

(١) أخرجه أحمد ١٧/ ٣٠ (١٠٩٩٨)، ١٨/ ١٣ (١١٤١٥)، ١٨/ ٤١٢ (١١٩٢٢)، وأبو داود ٢/ ١١١ - ١١٢ (٨١٨)، وابن حبان ٥/ ٩٢ (١٧٩٠)، من طريق قتادة، عن أبي نضرة، عن أبي سعيد به.

قال ابن حجر في الفتح ٢/ ٢٤٣: «سند قوي». وقال في التلخيص الحبير ١/ ٥٦٧: «إسناده صحيح». وقال القاري في مرقاة المفاتيح ٢/ ٦٨٣: «صحّ عن أبي سعيد». وقال الشوكاني في نيل الأوطار ٢/ ٢٤٨: «قال ابن سيد الناس: وإسناده صحيح، ورجاله ثقات». وقال الألباني في صحيح أبي داود ٣/ ٤٠١ (٧٧٧): «إسناده صحيح، على شرط مسلم».

(٢) تفسير البغوي ٨/ ٢٥٨.

(٣) ذكره يحيى بن سلام -كما في تفسير ابن أبي زمنين ٥/ ٥٢ - .

(٤) أخرجه ابن جرير ٢٣/ ٣٩٨.

موسوعة التفسير المأثور · الجزء ٢٢ · الصفحة ٣٧٢

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

موسوعة التفسير المأثورج ٢٢ · ص ٣٧٢