﴿قُلْ إِنَّمَا أَدْعُو رَبِّي وَلَا أُشْرِكُ بِهِ أَحَدًا (٢٠)﴾
قراءات:
٧٩٢٨٦ - عن عاصم -من طريق أبي بكر- أنه قرأ: ﴿قُلْ إنَّما أدْعُو رَبِّي﴾ بغير ألف (١) [٦٨٤٠]. (١٥/ ٣٠)
نزول الآية، وتفسيرها
٧٩٢٨٧ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿قُلْ إنَّما أدْعُو رَبِّي﴾ وذلك أنّ كفار قريش قالوا للنبي - ﷺ - بمكة: إنك جئتَ بأمر عظيم لم نسمع مثله قطّ، وقد عاديتَ الناس كلّهم، فارجع عن هذا الأمْر فنحن نُجيرك. فأنزل الله تعالى: ﴿قُلْ إنَّما أدْعُو رَبِّي ولا أُشْرِكُ بِهِ أحدًا﴾ معه (٢). (ز)
﴿قُلْ إِنِّي لَا أَمْلِكُ لَكُمْ ضَرًّا وَلَا رَشَدًا (٢١)﴾
٧٩٢٨٨ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿قُلْ﴾ لهم يا محمد: ﴿إنِّي لا أمْلِكُ لَكُمْ ضَرًّا ولا رَشَدًا﴾ يقول: لا أقدر على أنْ أدفع عنكم ضرًّا، ولا أسوق إليكم رشدًا، واللهُ يَملك ذلك كلّه (٣). (ز)
[٦٨٤٠] اختلفت القرأة في قراءة قوله تعالى: ﴿قُلْ إنَّما أدْعُو رَبِّي﴾ على قراءتين: الأولى: «قالَ إنَّما أدْعُو رَبِّي» بالألف. وعلَّق عليها ابنُ عطية (٨/ ٤٣٦) بقوله: «وهذه قراءة تؤيّد أنّ العَبْدَ هو نوح - عليه السلام -». الثانية: ﴿قُلْ إنَّما أدْعُو رَبِّي﴾ بغير ألف. وعلَّق عليها ابنُ عطية بقوله: «وهذه تؤيّد أنه محمد - ﷺ -، وإن كان الاحتمال باقيًا من كليهما».
_________
(١) عزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.
وهي قراءة متواترة، قرأ بها أبو جعفر، وعاصم، وحمزة، وقرأ بقية العشرة: «قالَ» بالألف. انظر: النشر ٢/ ٣٩٣، والإتحاف ص ٥٦٧.
(٢) تفسير مقاتل بن سليمان ٤/ ٤٦٥.
(٣) تفسير مقاتل بن سليمان ٤/ ٤٦٥.