تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

٧٩١٨٨ - قال سعيد بن جُبَير: ألوانًا شتى (١). (ز)

٧٩١٨٩ - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح- في قوله: ﴿كُنّا طَرائِقَ قِدَدًا﴾، قال: مسلمين، وكافرين (٢). (١٥/ ٢٢)

٧٩١٩٠ - عن عكرمة مولى ابن عباس -من طريق يزيد- في قوله: ﴿طَرائِقَ قِدَدًا﴾، يقول: أهواء مختلفة (٣). (ز)

٧٩١٩١ - قال الحسن البصري: ﴿قِددًا﴾ مختلفين (٤). (ز)

٧٩١٩٢ - قال الحسن البصري: ﴿كُنّا طَرائِقَ قِدَدًا﴾ الجنّ أمثالكم؛ فمنهم قدرّية، ومُرجئة، ورافضة (٥). (ز)

٧٩١٩٣ - عن قتادة بن دعامة -من طريق معمر- في قوله: ﴿كُنّا طَرائِقَ قِدَدًا﴾، قال: أهواء مختلفة (٦). (١٥/ ٢٢)

٧٩١٩٤ - عن إسماعيل السُّدِّيّ -من طريق المُطلب- في قوله: ﴿كُنّا طَرائِقَ قِدَدًا﴾ يعني: الجنّ، هم مثلكم؛ منهم قدرية، ومُرجئة، ورافضة، وشيعة (٧) [٦٨٣٤]. (١٥/ ٢٢)

٧٩١٩٥ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿وأَنّا مِنّا الصّالِحُونَ ومِنّا دُونَ ذَلِكَ﴾ يعني: دون المسلمين كافرين، فذلك قوله: ﴿كُنّا طَرائِقَ قِدَدًا﴾ يقول: أهل مِلَل شتى، مؤمنين وكافرين، ويهود ونصارى (٨). (ز)

٧٩١٩٦ - عن سفيان [الثوري]-من طريق مهران- في قوله: ﴿كُنّا طَرائِقَ قِدَدًا﴾، قال: شتى؛ مؤمن وكافر (٩). (ز)

٧٩١٩٧ - عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهب- في قوله: ﴿كُنّا

[٦٨٣٤] ذكر ابنُ القيم (٣/ ٢٠٨) قول سعيد بن جُبَير، ومجاهد، والحسن، والسُّدِّيّ، ثم علَّق بقوله: «ومعنى الكلام: أصنافًا مختلفة، ومذاهب متفرقة».

_________

(١) تفسير الثعلبي ١٠/ ٥١، وتفسير البغوي ٨/ ٢٤٠.

(٢) أخرجه ابن جرير ٢٣/ ٣٣١. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.

(٣) أخرجه ابن جرير ٢٣/ ٣٣١.

(٤) تفسير الثعلبي ١٠/ ٥١.

(٥) تفسير البغوي ٨/ ٢٤٠.

(٦) أخرجه عبد الرزاق ٢/ ٣٢٢، وابن جرير ٢٣/ ٣٣٠، كذلك من طريق سعيد. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.

(٧) الأثر عند أبى الشيخ في العظمة (١١٥٣).

(٨) تفسير مقاتل بن سليمان ٤/ ٤٦٣.

(٩) أخرجه ابن جرير ٢٣/ ٣٣١.

موسوعة التفسير المأثور · الجزء ٢٢ · الصفحة ٣٠٩

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

موسوعة التفسير المأثورج ٢٢ · ص ٣٠٩