تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

٧٨٢٩٧ - عن عبد الله بن عباس -من طريق علي- ﴿يَوْمَ يُكْشَفُ عَنْ ساقٍ﴾، قال: هو الأمر الشديد المُفظع من الهول يوم القيامة (١). (١٤/ ٦٤٤)

٧٨٢٩٨ - عن عبد الله بن عباس -من طريق مقاتل، عن الضَّحّاك، وابن جُرَيْج، عن عطاء- في قوله: ﴿يَوْمَ يُكْشَفُ عَنْ ساقٍ﴾، قال: عن شِدّة الآخرة (٢). (١٤/ ٦٤٥)

٧٨٢٩٩ - عن عبد الله بن عباس -من طريق عمرو بن دينار- أنه قرأ: ﴿يَوْمَ يُكْشَفُ عَنْ ساقٍ﴾، قال: يريد القيامة والساعة لشِدّتها (٣). (١٤/ ٦٤٥)

٧٨٣٠٠ - عن عبد الله بن عباس -من طريق عطية- في قوله: ﴿يَوْمَ يُكْشَفُ عَنْ ساقٍ﴾، قال: حين يُكشف الأمْر، وتبدو الأعمال، وكَشْفه دخول الآخرة، وكَشْف الأمْر عنه (٤). (١٤/ ٦٤٥)

٧٨٣٠١ - عن عبد الله بن عباس -من طريق عبيد، عن الضَّحّاك- في قوله: ﴿يَوْمَ يُكْشَفُ عَنْ ساقٍ﴾ أنه كان يقول: كان أهل الجاهلية يقولون: شَمّرت الحربُ عن ساقٍ. يعني الله تعالى: إقبال الآخرة، وذهاب الدنيا (٥). (ز)

٧٨٣٠٢ - عن سعيد بن جُبَير -من طريق عاصم- أنه سُئِل عن قوله: ﴿يَوْمَ يُكْشَفُ عَنْ ساقٍ﴾. فغَضب غضبًا شديدًا، وقال: إنّ أقوامًا يزعمون أنّ الله يَكشف عن ساقه، وإنما يَكشِف عن الأمْر الشديد (٦). (١٤/ ٦٤٧)

٧٨٣٠٣ - عن إبراهيم النَّخْعي -من طريق مُغيرة- ﴿يَوْمَ يُكْشَفُ عَنْ ساقٍ﴾، قال: عن أمْرٍ عظيم؛ عن شِدّة (٧). (١٤/ ٦٤٧)

٧٨٣٠٤ - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح- في قوله: ﴿يَوْمَ يُكْشَفُ عَنْ ساقٍ﴾، قال: عن شِدّة الأمْر وجِدّه. قال: وكان ابن عباس يقول: هي أشدُّ ساعة تكون يوم القيامة (٨). (١٤/ ٦٤٥)

(١) أخرجه ابن أبي حاتم -كما في الإتقان ٢/ ٤٩ -، وابن جرير ٢٣/ ١٨٨، والبيهقي في الأسماء والصفات (٧٤٧).

(٢) أخرجه ابن منده (٥). وذكره مقاتل بن سليمان في تفسيره ٤/ ٤٠٩.

(٣) أخرجه البيهقي في الأسماء والصفات (٧٤٨).

(٤) أخرجه ابن جرير ٢٣/ ١٨٨، والبيهقي (٧٤٩).

(٥) أخرجه ابن جرير ٢٣/ ١٨٩.

(٦) أخرجه ابن جرير ٢٣/ ١٨٨ بنحوه مختصرًا. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر.

(٧) أخرجه عبد الرزاق ٢/ ٣١١ بنحوه. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.

(٨) أخرجه ابن جرير ٢٣/ ١٨٨، وابن منده (٦). وعزاه السيوطي إلى الفريابي، وعبد بن حميد، وابن المنذر. وذكر ابن جرير أنه جاء في رواية بلفظ: «هي أول ساعة تكون في يوم القيامة».

موسوعة التفسير المأثور · الجزء ٢٢ · الصفحة ١٤٩

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

موسوعة التفسير المأثورج ٢٢ · ص ١٤٩