تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

٧٨١٥٨ - قال مُرّة الهَمداني: إنما ادّعاه أبوه بعد ثماني عشرة سنة (١). (ز)

٧٨١٥٩ - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح- قال: الزَّنيم يُعرف بهذا الوصف، كما تُعرف الشاة الزَّنماء من التي لا زَنَمة لها (٢). (١٤/ ٦٢٩)

٧٨١٦٠ - عن مجاهد بن جبر، قال: العُتُلّ الزَّنيم: رجل ضخم شديد، كانت له زَنَمة زائدة في يده، وكانت علامته (٣). (١٤/ ٦٢٩)

٧٨١٦١ - عن مجاهد بن جبر -من طريق الثُّمالي- في الزَّنيم، قال: كانت له سِتّ أصابع في يده، في كلّ إبهام له إصبع (٤). (ز)

٧٨١٦٢ - عن الضَّحّاك بن مُزاحِم -من طريق عبيد- في قوله: الزَّنيم، يقول: كانت له زَنَمة في أصل أُذُنه. يقال: هو اللئيم، المُلصَق في النَّسب (٥). (ز)

٧٨١٦٣ - قال عكرمة مولى ابن عباس -من طريق هشام- الزَّنيم: هو الدَّعِيُّ (٦). (ز)

٧٨١٦٤ - عن عكرمة مولى ابن عباس، في قوله: ﴿عُتُلٍّ بَعْدَ ذَلِكَ زَنِيمٍ﴾، قال: يُعرف الكافر من المؤمن مثل الشاة الزَّنماء، والزَّنماء التي في حلقها كالمُتَعلِّقتين في حَلْق الشاة (٧). (١٤/ ٦٢٩)

٧٨١٦٥ - عن عكرمة مولى ابن عباس أنه سُئل عن الزَّنيم. قال: هو ولد الزِّنا. وتمثّل بقول الشاعر:

زَنيمٌ ليس يُعرف مَن أبوه ... بَغيُّ الأُمِّ ذو حسبٍ لئيم (٨). (١٤/ ٦٢٩)

٧٨١٦٦ - قال عكرمة مولى ابن عباس -من طريق خُصَيف- الزَّنيم: الذي يُعرف باللؤم كما تُعرف الشاة بزَنَمتها (٩). (ز)

٧٨١٦٧ - عن عامر الشعبي، أنه سُئل عن الزَّنيم. قال: هو الرجل تكون له الزَّنمة من الشّرّ يُعرف بها، وهو رجل من ثقيف يُقال له: الأَخْنس بن شَريق (١٠). (١٤/ ٦٣١)

(١) تفسير الثعلبي ١٠/ ١٣، وتفسير البغوي ٨/ ١٩٣.

(٢) أخرجه ابن جرير ٢٣/ ١٦٨. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.

(٣) عزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.

(٤) تفسير الثعلبي ١٠/ ١٤.

(٥) أخرجه ابن جرير ٢٣/ ١٦٦.

(٦) أخرجه ابن جرير ٢٣/ ١٦٥.

(٧) عزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.

(٨) عزاه السيوطي إلى ابن الأنباري في الوقف والابتداء.

(٩) أخرجه سعيد بن منصور في سننه -التفسير ٨/ ١٤٣ (٢٢٦٨)، وابن جرير ٢٣/ ١٦٨.

(١٠) عزاه السيوطي إلى ابن سعد، وعبد بن حميد.

موسوعة التفسير المأثور · الجزء ٢٢ · الصفحة ١١٩

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

موسوعة التفسير المأثورج ٢٢ · ص ١١٩