تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

٧٨١٢٩ - عن شَهْر بن حَوْشَب، قال: العُتُلّ: الصحيح، الأَكُول، الشَّرُوب (١). (١٤/ ٦٢٩)

٧٨١٣٠ - عن وهْب الذِّماري -من طريق عطاء بن يَسار- قال: تبكي السماء والأرض مِن رجل أتمّ الله خَلْقه، وأَرحبَ جوفه، وأعطاه مَقْضَمًا من الدنيا، ثم يكون ظَلومًا للناس، فذلك العُتُلّ الزَّنيم (٢). (ز)

٧٨١٣١ - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- ﴿عُتُلٍّ﴾: هو الفاحش اللئيم الضَّرِيبة. وذُكر لنا: أنّ النبي - ﷺ - قال: «لا تقوم الساعة حتى يَظهر الفُحْش، والتَّفحُّش، وسُوء الجوار، وقَطيعة الرَّحِم» (٣). (١٤/ ٦٢٨)

٧٨١٣٢ - عن الربيع بن أنس -من طريق عيسى بن عبد الله التميمي- ﴿عتل بعد ذلك زنيم﴾، قال: فاحش مع ذلك لئيم (٤). (ز)

٧٨١٣٣ - قال محمد بن السّائِب الكلبي: ﴿عُتُلٍّ﴾ هو الشديد في كُفره (٥). (ز)

٧٨١٣٤ - قال مقاتل: ﴿عُتُلٍّ﴾ الضَّخم (٦). (ز)

٧٨١٣٥ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿عُتُلٍّ بَعْدَ ذلِكَ﴾ يقول: مع ذلك النَّعت ﴿زَنِيمٍ﴾، يعني بالعُتُلّ: رَحيب الجوف، مُوثق الحلق (٧)، أكولٌ، شَروبٌ، غَشومٌ، ظَلوم (٨) [٦٧٣١]. (ز)

آثار متعلقة بالآية:

٧٨١٣٦ - عن حارثة بن وهب، قال: سمعتُ رسول الله - ﷺ - يقول: «ألا أُخبِركم

[٦٧٣١] ذكر ابنُ عطية (٨/ ٣٦٩) أنّ العُتُلّ: القويّ البنية، الغليظ الأعضاء، المُصحَّح، القاسي القلب، البعيد الفهم، الأَكُول الشَّروب، الذي هو بالليل جيفة وبالنهار حمار. ثم علَّق بقوله: «فكلّ ما عبّر به المفسرون عنه من خلال النقص فعن هذه التي ذكرتُ تصْدر». ثم بيّن أنّ هذه الصفات كثيرة التلازم.

_________

(١) عزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.

(٢) أخرجه ابن جرير ٢٣/ ١٦١.

(٣) أخرجه ابن جرير ٢٣/ ١٦٢ دون الحديث، ومن طريق هشام أيضًا. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر.

(٤) أخرجه ابن إسحاق في سيرته ص ١٤٠.

(٥) تفسير الثعلبي ١٠/ ١٢، وتفسير البغوي ٨/ ١٩٢.

(٦) تفسير الثعلبي ١٠/ ١٢.

(٧) كذا في المطبوع، ولعلها: الخلق.

(٨) تفسير مقاتل بن سليمان ٤/ ٤٠٤ - ٤٠٥.

موسوعة التفسير المأثور · الجزء ٢٢ · الصفحة ١١٥

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

موسوعة التفسير المأثورج ٢٢ · ص ١١٥