تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

٧٦٣٨٢ - عن قتادة بن دعامة -من طريق معمر- ﴿السَّلامُ﴾: الله السلام (١). (ز)

٧٦٣٨٣ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿السَّلامُ﴾ يسلم عباده من ظلمه (٢). (ز)

﴿الْمُؤْمِنُ﴾

٧٦٣٨٤ - عن عبد الله بن عباس، في قوله: ﴿المُؤْمِنُ﴾، قال: المُؤْمِنُ خَلْقَه مِن أن يَظلمهم (٣). (١٤/ ٤٠٠)

٧٦٣٨٥ - عن زيد بن علي، قال: إنما سمّى نفسه: ﴿المُؤْمِنُ﴾؛ لأنه آمنهم من العذاب (٤). (١٤/ ٤٠١)

٧٦٣٨٦ - عن الضَّحّاك بن مُزاحِم -من طريق جويبر- ﴿المُؤْمِنُ﴾، قال: المُصدّق (٥). (ز)

٧٦٣٨٧ - قال الحسن البصري: ﴿المُؤْمِنُ﴾ المؤمن بنفسه قبل إيمان خلْقه، كقوله: ﴿شَهِدَ اللَّهُ أنَّهُ لا إلَهَ إلّا هُوَ﴾ [آل عمران: ١٨] الآية (٦). (ز)

٧٦٣٨٨ - عن قتادة بن دعامة -من طريق معمر- ﴿المُؤْمِنُ﴾: آمن لقوله (٧). (ز)

٧٦٣٨٩ - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- في قوله: ﴿المُؤْمِنُ﴾، قال: المؤمِنُ مَن آمَن به (٨). (١٤/ ٤٠١)

٧٦٣٩٠ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿المُؤْمِنُ﴾ يُؤمِّن أولياءه من عذابه (٩). (ز)

٧٦٣٩١ - عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهب- في قوله: ﴿المُؤْمِنُ﴾، قال: ﴿المُؤْمِنُ﴾: المُصدّق الموقن، آمن الناس بربّهم، فسمّاهم: مؤمنين، وآمن الرّبّ الكريم لهم بإيمانهم، صدّقهم أن يُسمّى بذلك الاسم (١٠) [٦٥٥٥]. (ز)

[٦٥٥٥] قال ابنُ جرير (٢٢/ ٥٥٢): «وقوله: ﴿المؤمن﴾ يعني بـ ﴿المؤمن﴾: الذي يُؤمِّن خلْقَه من ظلمه». وذكر قول قتادة، والضَّحّاك، وابن زيد.

_________

(١) أخرجه عبد الرزاق ٢/ ٢٨٥، وابن جرير ٢٢/ ٥٥١.

(٢) تفسير مقاتل بن سليمان ٤/ ٢٨٥ - ٢٨٦.

(٣) عزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.

(٤) عزاه السيوطي إلى ابن المنذر.

(٥) أخرجه ابن جرير ٢٢/ ٥٥٢.

(٦) أخرجه يحيى بن سلام -كما في تفسير ابن أبي زمنين ٤/ ٣٧٣ - .

(٧) أخرجه عبد الرزاق ٢/ ٢٨٥، وابن جرير ٢٢/ ٥٥٢، وبنحوه من طريق سعيد.

(٨) أخرجه أبو الشيخ في العظمة (٧٨). وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر.

(٩) تفسير مقاتل بن سليمان ٤/ ٢٨٥ - ٢٨٦.

(١٠) أخرجه ابن جرير ٢٢/ ٥٥٢.

موسوعة التفسير المأثور · الجزء ٢١ · الصفحة ٥٢٧

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

موسوعة التفسير المأثورج ٢١ · ص ٥٢٧