تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

الشيطان (١). (ز)

٧٥٦٣٧ - عن عكرمة -من طريق يحيى بن يمان، عن شيخ- في قوله تعالى: ﴿وغركم بالله الغرور﴾، قال: الشيطان (٢). (ز)

٧٥٦٣٨ - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- ﴿وغَرَّكُمْ بِاللَّهِ الغَرُورُ﴾، قال: الشيطان (٣). (١٤/ ٢٧٥)

٧٥٦٣٩ - عن أبي سنان [سعيد بن سنان البرجمي]، ﴿وغَرَّكُمْ بِاللَّهِ الغَرُورُ﴾، قال: الشيطان (٤). (١٤/ ٢٧٥)

٧٥٦٤٠ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿وغَرَّكُمْ بِاللَّهِ الغَرُورُ﴾، يعني: الشياطين (٥). (ز)

٧٥٦٤١ - عن أبي إسحاق، عن أبي نمر، عن رجل من الفقهاء (٦)، في قوله: ﴿ولكنكم فتنتم أنفسكم﴾ قال: بالشّهوات واللّذّات، ﴿وتربصتم﴾ قال: بالتوبة ﴿حتى جاء أمر الله﴾ قال: الموت، ﴿وغركم بالله الغرور﴾ قال: الشيطان (٧). (ز)

٧٥٦٤٢ - عن شريك بن عبد الله -من طريق فضيل بن عبد الوهاب- في قوله - عز وجل -: ﴿وغَرَّكُمْ بِاللَّهِ الغَرُورُ﴾، قال: الشيطان (٨). (ز)

٧٥٦٤٣ - قال عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهب- في قوله: ﴿وغَرَّكُمْ بِاللَّهِ الغَرُورُ﴾: الشيطان (٩) [٦٤٩٢]. (ز)

﴿فَالْيَوْمَ لَا يُؤْخَذُ مِنْكُمْ فِدْيَةٌ وَلَا مِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا﴾

٧٥٦٤٤ - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد-: ﴿فاليَوْمَ لا يُؤْخَذُ مِنكُمْ فِدْيَةٌ﴾ يعني:

[٦٤٩٢] ذكر ابنُ عطية أن (٨/ ٢٢٩) تفسير الغرور بـ «الشيطان» هو بإجماع من المتأولين.

_________

(١) تفسير مجاهد ص ٦٤٨، وأخرجه ابن جرير ٢٢/ ٤٠٦.

(٢) أخرجه أبو نعيم في حلية الأولياء ٣/ ٣٣٨.

(٣) أخرجه ابن جرير ٢٢/ ٤٠٧. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.

(٤) عزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.

(٥) تفسير مقاتل بن سليمان ٤/ ٢٤٠.

(٦) قال المحقق: «كذا في الأصل: عن رجل من الفقهاء! والظاهر أن الصواب حذف» عن «، ويكون قوله:» رجل من الفقهاء «صفة لأبي نمر، يدل على ذلك رواية ابن أبي الدنيا الآتية».

(٧) أخرجه سعيد بن منصور في سننه -التفسير ٨/ ٣٥ - ٣٦ (٢١٧٨).

(٨) أخرجه ابن أبي الدنيا في قصر الأمل ٣/ ٣٤١ (١٦٦)، وكتاب الأهوال ٦/ ١٩٥ (١٤١).

(٩) أخرجه ابن جرير ٢٢/ ٤٠٧.

موسوعة التفسير المأثور · الجزء ٢١ · الصفحة ٣٤٦

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

موسوعة التفسير المأثورج ٢١ · ص ٣٤٦