أعْظَمُ دَرَجَةً مِنَ الَّذِينَ أنْفَقُوا مِن بَعْدُ وقاتَلُوا﴾: يعني: أسلموا. يقول: ليس مَن هاجر كمَن لم يهاجر (١). (١٤/ ٢٦٣)
٧٥٥٦٦ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿أُولَئِكَ أعْظَمُ دَرَجَةً﴾ يعني: جزاء ﴿مِنَ الَّذِينَ أنْفَقُوا مِن بَعْدُ﴾ من بعد فتح مكة، ﴿وقاتَلُوا﴾ العدو (٢). (ز)
﴿وَكُلًّا وَعَدَ اللَّهُ الْحُسْنَى وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ (١٠)﴾
٧٥٥٦٧ - قال عطاء: ﴿وكُلًّا وعَدَ اللَّهُ الحُسْنى﴾ درجات الجنة تتفاضل، فالذين أنفقوا قبل الفتح في أفضلها (٣). (ز)
٧٥٥٦٨ - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح- في قوله: ﴿وكُلًّا وعَدَ اللَّهُ الحُسْنى﴾، قال: الجنة (٤). (١٤/ ٢٦٣)
٧٥٥٦٩ - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- في قوله: ﴿وكُلًّا وعَدَ اللَّهُ الحسنى﴾، قال: الجنة (٥) [٦٤٨٤]. (١٤/ ٢٦٣)
٧٥٥٧٠ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿وكُلًّا وعَدَ اللَّهُ الحسنى﴾ يعني: الجنة، يعني: كِلا الفريقين وعد اللهُ الجنةَ، ﴿واللَّهُ بِما تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ﴾ بما أنفقتم من أموالكم، وهو مولاكم، يعني: وليّكم (٦). (ز)
آثار متعلقة بالآية:
٧٥٥٧١ - عن عبد الله بن عمر، قال: بَينا النبيُّ - ﷺ - جالس، وعنده أبو بكر الصِّدِّيق،
[٦٤٨٤] ساق ابنُ عطية (٨/ ٢٢٤) هذا القول، ثم علَّق بقوله: «والوعد يتضمن ما قبل الجنة مِن نصر وغنيمة».
_________
(١) تفسير مجاهد ص ٦٤٨، وأخرجه ابن جرير ٢٢/ ٣٩٢. وعزاه السيوطي إلى سعيد بن منصور، وابن المنذر، وعَبد بن حُمَيد.
(٢) تفسير مقاتل بن سليمان ٤/ ٢٣٩.
(٣) تفسير البغوي ٨/ ٣٤.
(٤) تفسير مجاهد ص ٦٤٨، وأخرجه ابن جرير ٢٢/ ٣٩٦. وعزاه السيوطي إلى سعيد بن منصور، وابن المنذر، وعَبد بن حُمَيد.
(٥) أخرجه عبد الرزاق ١/ ٢٩٤، ٢/ ٢٧٥ من طريق معمر، وابن جرير ٢٢/ ٣٩٦. وعزاه السيوطي إلى عَبد بن حُمَيد، وابن المنذر.
(٦) تفسير مقاتل بن سليمان ٤/ ٢٣٩.