تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

تفسير السورة

بسم الله الرحمن الرحيم

﴿وَالطُّورِ (١)﴾

٧٢٨٢٠ - عن عبد الله بن عباس -من طريق سعيد بن جُبَير- في قوله: ﴿والطُّورِ﴾، قال: جبل (١). (١٣/ ٦٩١)

٧٢٨٢١ - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح- ﴿والطُّورِ﴾، قال: هو الجبل، بالسُّريانية (٢) [٦٢٢٧]. (١٣/ ٦٩٢)

٧٢٨٢٢ - قال الحسن البصري: كل جبل يُدعى: طورًا (٣) [٦٢٢٨]. (ز)

٧٢٨٢٣ - عن قتادة بن دعامة -من طريق معمر- =

٧٢٨٢٤ - وعكرمة مولى ابن عباس -من طريق معمر، عمن سمع عكرمة- يقول في: ﴿والطُّورِ﴾، قالا: جبل يقال له: الطور (٤). (ز)

٧٢٨٢٥ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿والطُّورِ﴾ يعني: الجبل، بلغة النَّبَط، الذي كلّم الله عليه موسى - عليه السلام - بالأرض المُقدّسة (٥) [٦٢٢٩]. (ز)

٧٢٨٢٦ - قال؟ مقاتل بن حيّان:؟ ﴿تت﴾ ﴿والطُّورِ﴾ هما طوران؛ يُقال لأحدهما: طور تينا، وللآخر: طور زيتا؛ لأنهما يُنبِتان التين والزّيتون (٦). (ز)

[٦٢٢٧] انتقد ابنُ عطية (٨/ ٨٥) قول مجاهد مستندًا إلى اللغة، فقال: «وهذا ضعيف؛ لأن من حكاه في العربية يقضي على هذا».

[٦٢٢٨] ذكر ابنُ عطية (٨/ ٨٥) هذا القول منسوبًا لبعض أهل العربية، ثم علَّق عليه بقوله: «فكأنه أقسم بالجبال؛ إذ هو اسم جنس».

[٦٢٢٩] ذكر ابنُ القيم (٣/ ٥١) أن هذا القول هو قول جمهور من السلف والخلف.

_________

(١) أخرجه الحاكم ٢/ ٤٦٧ - ٤٦٨. وعزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.

(٢) تفسير مجاهد ص ٦٢٢، وأخرجه الفريابي -كما في تغليق التعليق ٤/ ٣٢٠ -، وابن جرير ٢١/ ٥٦٠. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر

(٣) ذكره يحيى بن سلام -كما في تفسير ابن أبي زمنين ٤/ ٢٩٣ - .

(٤) أخرجه عبد الرزاق ٢/ ٢٤٦.

(٥) تفسير مقاتل بن سليمان ٤/ ١٤٣.

(٦) تفسير الثعلبي ٩/ ١٢٣.

موسوعة التفسير المأثور · الجزء ٢٠ · الصفحة ٦٢١

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

موسوعة التفسير المأثورج ٢٠ · ص ٦٢١