تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

يعني: يَثِق ﴿المُتَوَكِّلُونَ﴾ يعني: الواثقون (١). (ز)

﴿قُلْ يَاقَوْمِ اعْمَلُوا عَلَى مَكَانَتِكُمْ إِنِّي عَامِلٌ فَسَوْفَ تَعْلَمُونَ (٣٩)﴾

٦٧٤٣٠ - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نجيح- قوله: ﴿عَلى مَكانَتِكُمْ﴾، قال: على ناحيتكم (٢).

٦٧٤٣١ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿قُلْ يا قَوْمِ اعْمَلُوا عَلى مَكانَتِكُمْ﴾ يعني: على جَدِيلَتِكُم (٣) التي أنتم عليها، ﴿إنِّي عامِلٌ﴾ على جَدِيلتي التي أُمرتُ بها، ﴿فَسَوْفَ تَعْلَمُونَ﴾ هذا وعيد (٤). (ز)

﴿مَنْ يَأْتِيهِ عَذَابٌ يُخْزِيهِ وَيَحِلُّ عَلَيْهِ عَذَابٌ مُقِيمٌ (٤٠)﴾

٦٧٤٣٢ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿مَن يَأْتِيهِ عَذابٌ يُخْزِيهِ﴾ يعني: يُهِينه في الدنيا، ﴿و﴾ من ﴿يَحِلُّ﴾ يعني: يجب ﴿عَلَيْهِ عَذابٌ مُقِيمٌ﴾ يقول: دائم، لا يزول عنه في الآخرة (٥).

﴿إِنَّا أَنْزَلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ لِلنَّاسِ بِالْحَقِّ فَمَنِ اهْتَدَى فَلِنَفْسِهِ وَمَنْ ضَلَّ فَإِنَّمَا يَضِلُّ عَلَيْهَا وَمَا أَنْتَ عَلَيْهِمْ بِوَكِيلٍ (٤١)﴾

٦٧٤٣٣ - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد- ﴿وما أنْتَ عَلَيْهِمْ بِوَكِيلٍ﴾، قال: بحفيظ (٦). (١٢/ ٦٦٤)

٦٧٤٣٤ - عن إسماعيل السُّدِّيّ -من طريق أسباط- في قوله: ﴿وما أنْتَ عَلَيْهِمْ

(١) تفسير مقاتل بن سليمان ٣/ ٦٧٨ - ٦٧٩. وآخره في تفسير الثعلبي ٨/ ٢٣٧ بنحوه، وتفسير البغوي ٧/ ١٢١ منسوبًا إلى مقاتل دون تعيينه.

(٢) تفسير مجاهد ص ٥٧٩، وأخرجه ابن جرير ٢٠/ ٢١٣.

(٣) الجديلة: الطريقة والناحية. لسان العرب (جدل).

(٤) تفسير مقاتل بن سليمان ٣/ ٦٧٩.

(٥) تفسير مقاتل بن سليمان ٣/ ٦٧٩.

(٦) أخرجه ابن جرير ٢٠/ ٢١٤. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.

موسوعة التفسير المأثور · الجزء ١٩ · الصفحة ٢٣٧

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

موسوعة التفسير المأثورج ١٩ · ص ٢٣٧