تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

٦١٤٤٠ - عن أنس بن مالك، قال: قال رسول الله - ﷺ -: «إنّ العبد لَيُعْطى على باب الجنة ما يكاد فؤاده يطير، لولا أنّ الله -تبارك وتعالى- يبعث إليه مَلَكًا فيَشُدُّ فؤاده» (١). (ز)

٦١٤٤١ - عن أبي هريرة، عن رسول الله - ﷺ -، قال: «والذي نفسي بيده، لو أن آخر أهل الجنة رجلًا أضاف آدم فمن دونه لَوَضع لهم طعامًا وشرابًا حتى يخرجوا من عنده، لا ينقصه ذلك شيئًا مما أعطاه» (٢). (١١/ ٧٠١)

﴿أَفَمَنْ كَانَ مُؤْمِنًا كَمَنْ كَانَ فَاسِقًا لَا يَسْتَوُونَ (١٨) أَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ فَلَهُمْ جَنَّاتُ الْمَأْوَى نُزُلًا بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ (١٩)﴾

نزول الآية:

٦١٤٤٢ - عن عبد الله بن عباس -من طريق سعيد بن جبير- قال: قال الوليد بن عقبة لعلي بن أبي طالب: أنا أحدُّ منك سِنانًا، وأبسط منك لسانًا، وأمْلَأُ للكَتِيبَةِ منك. فقال له علي: اسكت، فإنّما أنت فاسق. فنزلت: ﴿أفَمَن كانَ مُؤْمِنًا كَمَن كانَ فاسِقًا لا يَسْتَوُونَ﴾. يعني بالمؤمن: عليًّا، وبالفاسق: الوليد بن عقبة بن أبي معيط (٣). (١١/ ٧٠٥)

٦١٤٤٣ - عن عبد الله بن عباس -من طريق سعيد بن جبير- في قوله: ﴿أفَمَن كانَ مُؤْمِنًا كَمَن كانَ فاسِقًا﴾، قال: أما المؤمن فعلي ابن أبي طالب، وأما الفاسق فعقبة بن أبي معيط، وذلك لسِباب كان بينهما؛ فأنزل الله ذلك (٤). (١١/ ٧٠٦)

٦١٤٤٤ - عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، في قوله: ﴿أفَمَن كانَ مُؤْمِنًا كَمَن كانَ فاسِقًا

(١) أورده يحيى بن سلام ٢/ ٦٩٢ من طريق أبان العطار، عن أبي طلال، عن أنس بن مالك به. وعزاه المتقي الهندي في الكنز ١٤/ ٤٨٦ (٣٩٣٦٥) إلى الديلمي.

وأبو طلال لا يعرف من هو.

(٢) عزاه السيوطي إلى ابن أبي حاتم.

(٣) أخرجه الواحدي في أسباب النزول ص ٣٤٩ - ٣٥٠، وابن عساكر في تاريخه ٦٣/ ٢٣٤ - ٢٣٥.

قال الذهبي في السير ٣/ ٤١٥: «إسناده قوي، لكن سياق الآية يدل على أنها في أهل النار».

(٤) عزاه السيوطي إلى ابن مردويه، والخطيب، وابن عساكر.

موسوعة التفسير المأثور · الجزء ١٧ · الصفحة ٦٠٨

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

موسوعة التفسير المأثورج ١٧ · ص ٦٠٨