ذريته ﴿مِن سُلالَةٍ﴾ هي الماء (١) [٥١٦٢]. (١١/ ٦٨٠)
٦١٣٠٤ - عن قتادة بن دعامة -من طريق معمر- في قوله: ﴿مِن سُلالَةٍ﴾ قال: ماء يُسَلُّ مِن الإنسان، ﴿مِن ماءٍ مَهِينٍ﴾ قال: ضعيف (٢). (١١/ ٦٨٠)
٦١٣٠٥ - عن إسماعيل السُّدِّيّ: ﴿مِن سُلالَةٍ مِن ماءٍ مَهِينٍ﴾ النطفة (٣). (ز)
٦١٣٠٦ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿ثُمَّ جَعَلَ نَسْلَهُ﴾ يعني: ذرية آدم - عليه السلام - ﴿مِن سُلالَةٍ﴾ يعني: النطفة التي تُسَلُّ مِن الإنسان ﴿من ماءٍ مَهِينٍ﴾ يعني بالماء: النطفة. ويعني بالمهين: الضعيف (٤). (ز)
٦١٣٠٧ - قال يحيى بن سلّام: ﴿ثُمَّ جَعَلَ نَسْلَهُ﴾ نسل آدم بعد (٥). (ز)
﴿ثُمَّ سَوَّاهُ وَنَفَخَ فِيهِ مِنْ رُوحِهِ وَجَعَلَ لَكُمُ السَّمْعَ وَالْأَبْصَارَ وَالْأَفْئِدَةَ قَلِيلًا مَا تَشْكُرُونَ (٩)﴾
٦١٣٠٨ - عن قتادة بن دعامة: ﴿ثُمَّ سَوّاهُ﴾ يعني: ذريته (٦). (١١/ ٦٨٠)
٦١٣٠٩ - قال مقاتل بن سليمان: ثم رجع إلى آدم في التقديم، فقال تعالى: ﴿ثُمَّ سَوّاهُ﴾ يعني: ثم سوّى خلقه ﴿ونفخ فيه مِن روحه﴾، ثم رجع إلى ذرية آدم - عليه السلام -، فقال سبحانه: ﴿وجَعَلَ لَكُمُ﴾ يعني: ذرية آدم - عليه السلام - بعد النطفة ﴿السمع والأبصار والأفئدة قَلِيلًا ما تَشْكُرُونَ﴾ يعني بالقليل: أنهم لا يشكرون ربَّ هذه النِّعم في حُسن خلْقهم فيُوَحِّدونه (٧). (ز)
٦١٣١٠ - قال يحيى بن سلّام: ﴿ثُمَّ سَوّاهُ﴾ أي: سوّى خلقه كيف شاء، ﴿وجَعَلَ لَكُمُ السَّمْعَ والأَبْصارَ والأَفْئِدَةَ قَلِيلًا ما تَشْكُرُونَ﴾ أقلُّكُم المؤمنون (٨). (ز)
[٥١٦٢] لم يذكر ابنُ جرير ١٨/ ٦٠٠ - ٦٠١ في معنى: ﴿ثُمَّ جَعَلَ نَسْلَهُ مِن سُلالَةٍ مِن ماءٍ مَهِينٍ﴾ سوى قول ابن عباس، وقتادة من طريق سعيد، ومجاهد من طريق ابن أبي نجيح.
_________
(١) أخرجه ابن جرير ١٨/ ٦٠٠ بنحوه. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر، وابن أبي حاتم.
(٢) أخرجه عبد الرزاق ٢/ ٤٤. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر.
(٣) علَّقه يحيى بن سلام ٢/ ٦٨٧.
(٤) تفسير مقاتل بن سليمان ٣/ ٤٤٩.
(٥) تفسير يحيى بن سلام ٢/ ٦٨٧.
(٦) عزاه السيوطي إلى ابن جرير، وعبد بن حميد، وابن المنذر، وابن أبي حاتم.
(٧) تفسير مقاتل بن سليمان ٣/ ٤٤٩.
(٨) تفسير يحيى بن سلام ٢/ ٦٨٧.