جملة: «يعلموا...» لا محلّ لها معطوفة على استئناف مقدّر أي:

أغفلوا ولم يعلموا

وجملة: «يبسط...» في محلّ رفع خبر أنّ.

وجملة: «يشاء...» لا محلّ لها صلة الموصول (من).

وجملة: «يقدر....» لا محلّ لها معطوفة على جملة يشاء.

وجملة: «إنّ في ذلك لآيات...» لا محلّ لها استئناف بيانيّ.

وجملة: «يؤمنون...» في محلّ جرّ نعت لقوم.

﴿قُلْ يا عِبادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلى أَنْفُسِهِمْ لا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللهِ إِنَّ اللهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ (٥٣)﴾

الإعراب:

(عبادي) منادى مضاف منصوب وعلامة النصب الفتحة المقدّرة على ما قبل الياء، و(الياء) مضاف إليه (الذين) موصول في محلّ نصب نعت ل (عبادي)، (على أنفسهم) متعلّق ب (أسرفوا)، (لا) ناهية جازمة (من رحمة) متعلّق ب (تقنطوا) (جميعا) حال منصوبة من الذنوب (هو) ضمير منفصل في محلّ رفع مبتدأ (١)، (الغفور) خبر المبتدأ هو..

جملة: «قل...» لا محلّ لها استئنافيّة.

وجملة: «يا عبادي...» في محلّ نصب مقول القول.

وجملة: «أسرفوا...» لا محلّ لها صلة الموصول (الذين).

وجملة: «لا تقنطوا...» لا محلّ لها جواب النداء.

وجملة: «إنّ الله يغفر...» لا محلّ لها تعليليّة.

وجملة: «يغفر...» في محلّ رفع خبر إنّ.

وجملة: «إنّه هو الغفور...» لا محلّ لها تعليل للتعليل السابق.