وجملة: «(اهتداؤه) لنفسه.. في محلّ جزم جواب الشرط مقترنة بالفاء.

وجملة: «من ضلّ...» لا محلّ لها معطوفة على جملة من اهتدى

وجملة: «ضلّ...» في محلّ رفع خبر المبتدأ (من) الثاني (١).

وجملة: «إنّما يضلّ عليها» في محلّ جزم جواب الشرط مقترنة بالفاء.

وجملة: «ما أنت عليهم بوكيل» لا محلّ لها استئنافيّة (٢).

﴿اللهُ يَتَوَفَّى الْأَنْفُسَ حِينَ مَوْتِها وَالَّتِي لَمْ تَمُتْ فِي مَنامِها فَيُمْسِكُ الَّتِي قَضى عَلَيْهَا الْمَوْتَ وَيُرْسِلُ الْأُخْرى إِلى أَجَلٍ مُسَمًّى إِنَّ فِي ذلِكَ لَآياتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ (٤٢)﴾

الإعراب:

(حين) ظرف منصوب متعلّق ب (يتوفّى)، (الواو) عاطفة (التي) موصول في محلّ نصب معطوف على الأنفس (في منامها) متعلّق بحال من فاعل تمت (٣)، (الفاء) عاطفة (عليها) متعلّق ب (قضى)، (إلى أجل) متعلّق ب (يرسل) (في ذلك) متعلّق بمحذوف خبر إنّ (اللام) لام الابتداء للتوكيد (آيات) اسم إنّ منصوب (لقوم) متعلّق بنعت لآيات.

جملة: «الله يتوفّى....» لا محلّ لها استئنافيّة.

وجملة: «يتوفّى...» في محلّ رفع خبر المبتدأ (الله).

وجملة: «لم تمت...» لا محلّ لها صلة الموصول (التي).