إذا عُلم هذا كله تحصّلَ أن الأقوال في معنى مختلف الحديث أربعة:

الأول: أنه بمعنى مشكل الحديث ؛ انظر (مشكل الحديث) .

الثاني : أنه مختص باختلاف الأحاديث فيما بينها ، ومن غير تقييد بأي قيد .

الثالث : أنه مختص باختلاف الأحاديث فيما بينها ، باستثناء الأحاديث الناسخة والمنسوخة ، فإنها لا تدخل فيه.

الرابع : أنه مختص بكل حديثين مختلفين يمكن الجمع بينهما ، دون ما لا يمكن .

ومهما يكن من شيء فالمطلوب معرفة اصطلاح كل عالم ومؤلف ممن شارك في هذا الباب ، ثم للمرء أن يختار من تلك الاصطلاحات لنفسه - إذا كتب في هذه القضية أو تكلم فيه - أقربها وأوضحها ، وأن يبيّنَ اصطلاحَه فيها ، كسائر ما يكتبه في هذا الفن مما يحتاجُ إلى بيان اصطلاحه فيه .

مختلف فيه :

انظر (فيه خُلْفٌ) .

مخضرم :

قال النووي في (التقريب) : (ومن التابعين المخضرَمون ، واحدهم مخضرَم ، بفتح الراء ، وهو الذي أدرك الجاهلية وزمن النبي صلى الله عليه وسلم وأسلم ولم يره ) .

زاد السيوطي في (تدريب الراوي) (2/238-239) : (ولا صحبة له) ؛ ثم قال : (هذا مصطلح أهل الحديث فيه ، لأنه متردد بين طبقتين لا يُدرى مِن أيهما هو ؛ من قولهم : لحم مخضرم ، لا يدرى من ذكر هو أو أنثى ، كما في (المحكم) و(الصحاح) ، وطعام مخضرم : ليس بحلو ولا مر ، حكاه ابن الأعرابي .

وقيل: من الخضرمة بمعنى القطع ، من "خضرموا آذان الإبل" : قطعوها، لأنه انقطع عن الصحابة ، وإن عاصر ، لعدم الرؤية .

أو من قولهم "رجل مخضرم" : ناقص الحسب ، وقيل : ليس بكريم النسب ، وقيل: دعيّ ، وقيل: لا يعرف أبواه ، وقيل: ولدته السراري؛ لكونه ناقص الرتبة عن الصحابة ، لعدم الرؤية مع إمكانه.