بكوكب السعد، وتشوف الواصفون إلى عد محاسنه فأعيت على «1» العد، بحر يساجل البحر عند المد، وريح تباري الريح عند الشد، بالذراع الأشد، حكم له مدبر فلك «2» الكفل باعتدال فصل القد، وميزه قدره المميز يوم الاستباق، بقصب السباق، عند اعتبار الجد «3» ، وولد مختط غرته أشكال الجمال على الكمال بين البياض والحمرة ونقاء الخد، وحفظ رواية الخلق الوجيه، عن جده الوجيه، ولا تنكر الرواية على الحافظ ابن الجد. وأشقر أبي «4» الخلق، والوجه الطلق، أن يحقر كأنما صيغ من العسجد، وطرف بالدر وأنعل بالزبرجد. ووسم في الحديث بسمة اليمن والبركة، واختص بفلج الخصام عند اشتجار «5» المعركة، وانفرد بمضاعف السهام، المنكسرة على الهام، في الفرائض المشتركة، واتصف «6» فلك كفله بحركتي الإرادة والطبع من أصناف الحركة. أصغى إلى السماء بأذن الملهم، وأغري «7» لسان الصهيل «8» عند التباس معاني المهمز «9» والتسهيل ببيان المبهم، وفتنت العيون من ذهب جسمه ولجين نجمه بحب الدنير «10» والدرهم، فإن انقض فرجم، أو ريح لما «11» هجم، وإن «12» اعترض فشفق لاح به للنجم نجم. وأصفر قيد الأوابد الحرة، وأمسك المحاسن وأطلق الغرة، وسئل من أنت في قواد الكتائب، وأولي الأخبار العجائب، فقال: أنا المهلب بن أبي صفرة، نرجس هذه الألوان، في رياض الأكوان، تحيا به محيا «13» الحرب العوان. أغار بنخوة الصائل على معصفرات الأصائل فارتداها، وعمد إلى خيوط شعاع الشمس عند جانحة الأمس فألحم «14» منها حلتة وأسداها، واستعدت عليه ملك «15» المحاسن فما أعداها، فهو أصيل تمسك بذيل الليل عرفه وذيله، وكوكب يطلعه من القتام ليله، فيحسده فرقد الأفق وسهيله. وأشهب تغشى «16» من لونه مفاضة «17» ، وتسربل منه لأمة «18» فضفاضة، قد احتفل زينه، لما رقم بالنبال لجينه، فهو الأشمط، الذي حقه لا