وفراغ مزادي، وتقبل وسيلة اعترافي، وتغمد هفوة «1» اقترافي، وعجل بالرضا انصراف متحملي لانصرافي «2» . فكم جبت من بحر زاخر، وقفر بالركاب ساخر، وحاش لله أن يخيب قاصدك، أو تتخطاني «3» مقاصدك، أو تطردني موائدك، أو تضيق عني عوائدك، ثم تمد مقتضية «4» مزيد رحمتك، مستدعية دعاء من حضر من أمتك. وأصحبتها يا رسول الله عرضا من النواقيس التي كانت بهذه البلاد المفتتحة تعين الإقامة والأذان، وتسمع الأسماع الضالة والآذان، مما قبل الحركة، وسالم المعركة، ومكن من نقله الأيدي المشتركة، واستحق بالقدوم عليك، والإسلام بين يديك، السابقة في الأزل البركة، وما سواها فكانت جبالا عجز عن حملها «5» الهندام «6» ، فنسخ وجودها الإعدام. وهي يا رسول الله جنى من جنانك، ورطب من أفنانك، وأثر ظهر عليها «7» من مسحة «8» حنانك. هذه هي الحال «9» والانتحال، والعائق أن تشد إليك «10» الرحال، ويعمل «11» الترحال، إلى أن نلقاك في عرصات «12» القيامة شفيعا، ونحل بجاهك إن شاء الله محلا رفيعا، ونقدم في زمرة الشهداء الدامية كلومهم من أجلك، الناهلة غللهم في سجلك «13» ، ونبتهل إلى الله الذي أطلعك في سماء الهداية سراجا، وأعلى لك في السبع الطباق معراجا، وأم الأنبياء منك بالنبي الخاتم، وقفى على آثار نجومها المشرقة بقمرك العاتم، أن لا يقطع عن هذه الأمة الغريبة أسبابك، ولا يسد في وجوهها أبوابك، ويوفقها لاتباع هداك، ويثبت أقدامها على جهاد عداك. وكيف تعدم «14» ترفيها، أو تخشى «15» بخسا وأنت موفيها؟ أو يعذبها الله وأنت فيها؟ وصلاة الله وسلامه تحط بفنائك رحال طيبها، وتهدر «16» في ناديك شقاشق خطيبها، ما أذكر الصباح الطلق هداك، والغمام السكب نداك، وما حن مشتاق يلثم «17» ضريحك، وفليت «18» نسمات الأسحار عما استرقت «19» من ريحك، وكتب في كذا «20» .