ويلتفتون «1» والمخاوف «2» عن «3» يمنى ويسرى، ويقارعون وهم الفئة القليلة جموعا كجموع قيصر وكسرى، لا يبلغون من عدو هو «4» الذر عند «5» انتشاره، عشر «6» معشاره، قد باعوا من الله تعالى «7» الحياة الدنيا؛ لأن تكون كلمة الله هي العليا، فيا له من سرب مروع، وصريخ إلا منك «8» ممنوع، ودعاء إلى الله «9» وإليك مرفوع. وصبية حمر الحواصل، تخفق فوق أوكارها «10» أجنحة المناصل، والصليب قد تمطى يمد «11» ذراعيه، ورفعت الأطماع بضبعيه، وقد حجبت بالقتام السماء، وتلاطمت أمواج الحديد، والبأس الشديد، فالتقى الماء، ولم يبق إلا الذماء «12» . وعلى ذلك فما ضعفت البصائر ولا ساءت الظنون، وما وعد به الشهداء تعتقده القلوب حتى تكاد تشاهده «13» العيون، إلى أن نلقاك «14» غدا إن شاء الله وقد أبلينا العذر «15» ، وأرغمنا الكفر، وأعملنا في سبيل الله وسبيلك البيض والسمر «16» ، استنبت «17» رقعتي هذه لتطير إليك من شوقي «18» بجناح خافق، وتشعر «19» نيتي التي تصحبها لرفيق موافق، فتؤدي «20» عن عبدك وتبلغ، وتعفر الخد في تربك «21» وتمرغ، وتطيب بريا «22» معاهدك الطاهرة وبيوتك، وتقف وقوف الخشوع «23» والخضوع تجاه تابوتك، وتقول بلسان التملق، عند التشبث بأسبابك والتعلق، منكسرة الطرف، حذرا بهرجها «24» من عدم الصرف: يا غياث الأمة، وغمام الرحمة، ارحم غربتي وانقطاعي، وتغمد بطولك