محنته: قال «1» : وكان مع ذلك منقطعا إلى سليمان ابن الأمير عبد الرحمن بن معاوية، كثير المدح له، على أنه ما أخلى الأمير هشاما من مدحه، وهو مع ذلك لا يسأل سخيمته وحقده عليه؛ لانحطاطه في شعب سليمان أخيه، وبينهما من التنافس والمشاحة ما لا شيء فوقه. وروي «2» أن الذي هاج غضب هشام عليه، أن قال له الساعي عليه: قد عرض بك بقوله في مديح أخيك سليمان في شعر له فيه منه «3» :

[الوافر]

وليس كمثل من إن سيل عرفا «4»    يقلب مقلة فيها اعورار «5»

وكان هشام أحول، فاغتاظ لذلك. وركب فيه من المثلة وركبه، وحقد عليه، إلى أن استدعاه إلى مدينة ماردة، وهشام يومئذ واليها في حياة الأمير أبيه، فخرج إليه أبو المخشي من قرطبة، طامعا في نائله، غير مرتاب بباطنه، فلما دخل عليه قال له:

يا أبا المخشي، إن المرأة الصالحة التي هجوت ابنها فقذفتها، فأفحشت سبها، قد أخلصت دعاءها لله في أن ينتقم لها منك، فاستجاب لها، وسلطني وتأذن بالاقتصاص لها على يدي منك، ثم أمر به فقطع لسانه، وسملت عيناه، وعولج من جراحه، فاستقل منها، وعاش زمنا ممثلا به. فأما لسانه، فانجبر بعيد وقت إلا قليلا، واقتدر على الكلام إلا تلعثما كان يعترضه، واستمر العمى، فعظم عليه مصابه، فكثرت في شكواه أشعاره. قال: ويذكر أن قصة أبي المخشي في نبات لسانه، لما بلغت مالك بن أنس، أشار إليها في فتواه في التأني بدية اللسان طمعا في نبتها، وقال:

يتأنى بالحكم عاما، فإن نبت أو شيء منه، عمل في ديته بحسب ذلك، فقد بلغني أن رجلا بالأندلس نبت لسانه أو أكثره بعدما قطع، فأمكنه الكلام.

شعره: قالوا: وبلغ الأمير عبد الرحمن بن معاوية صنيع ابنه هشام بمادحهم أبي المخشي، فساءه وكتب إليه يعنفه، وأوصل أبا المخشي إليه عند استيلائه بعد حين، فاعتذر إليه ورق له، وأنشده بعض ما أحدثه بعد، فكان لا يبين الإنشاد، فينشد له صبي كان قد علمه ودربه، فأنشده قصيدته التي وصف فيها عماه وأولها «6» :