وسرت تدل على القبول كأنما    دل النسيم على انبلاج صباح

حسناء قد غنيت بحسن صفاتها    عن دملج وقلادة ووشاح

أمست تحض على اللياذ بمن جرت    بسعوده الأقلام في الأفراح «1»

بخليفة الله المؤيد فارس    شمس المعالي الأزهر الوضاح

ما شئت من همم «2» ومن شيم غدت    كالزهر أو كالزهر في الأدواح

فضل الملوك فليس يدرك شأوه    أنى يقاس الغمر بالضحضاح؟

أسنى بني عباسهم بلوائه ال    منصور أو بحسامه السفاح

وغدت مغاني الملك لما حلها    تزهى ببدر هدى وبحر سماح

وحياة من أهداك تحفة قادم    في العرف منها راحة الأرواح

ما زلت أجعل ذكره وثناءه    روحي وريحاني الأريج وراحي

ولقد تمازج حبه بجوارحي    كتمازج الأجسام بالأرواح

ولو أنني أبصرت يوما في يدي    أمري لطرت إليه دون جناح

فالآن ساعدني الزمان وأيقنت    من قربه نفسي بفوز قداحي

إيه أبا عبد الإله وإنه    لنداء ود في علاك صراح

أما إذا استنجدتني من بعد ما    ركدت لما خبت الخطوب رياحي

فإليكها مهزولة وأنا امرؤ    قررت عجزي واطرحت سلاحي

سيدي «3» ، أبقاك الله لعهد تحفظه، وولي بعين الولاء تلحظه، وصلتني رقعتك التي ابتدعت «4» ، وبالحق من مدح «5» المولى الخليفة صدعت، وألفتني وقد سطت بي الأوحال «6» ، حتى كادت تتلف الرحال، والحاجة إلى الغذاء قد شمرت كشح البطين، وثانية العجماوين «7» قد توقع فوات وقتها وإن كانت صلاتها صلاة الطين، والفكر قد غاض معينه، وضعف وعلى الله جزاء المولى الذي يعينه، فغزتني بكتيبة بيان أسدها هصور، وعلمها منصور، وألفاظها ليس فيها قصور، ومعانيها عليها الحسن مقصور، واعتراف مثلي بالعجز في المضايق حول ومنة، وقول «لا أدري» للعالم فكيف لغيره