رحماك بي فلقد جرعتني غصصا    أثار تعريضها المكتوم من غص

بليتني بنكاة» القرح في كبدي    كمثل مرتجف المجذوم بالبرص

أيها الأخ الذي رقى ومسح، ثم فصح، وغش ونصح، ومزق ثم نصح، وتلاهب بأطراف الكلام المشقق فما أفصح، ما لسحاتك ذات الجيد المنصوص، توهم سمة الود المرصوص، ثم تعدل إلى التأويلات عن النصوص، وتؤنس على العموم، وتوحش على الخصوص، لا در دره من باب بر ضاع مفتاحه، وتأنيس حر سبق بالسجن استفتاحه، ومن الذي أنهى إلى أخي خبر ثقافي، ووثيقة تحبيسي وإيقافي، وقد أبى ذلك سعد فرعه باسق، وعز عقده متناسق. يا أيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبإ «2» ، بل المثوى والحمد لله جنات وغرف، والمنتهى مجد وشرف، فإن كان وليي مكترثا فيحق له السرور، أو شامتا فلي الظل وله الحرور. أنا لا أزن والحمد لله بها من هناه، ولما أدين بها من عزي ومناه، ولا تمر لي ببال فلست بذي سيف ولست بنكال نفسي أرق شيمة، وأكرم مشيمة، وعيني أغزر ديمة، لو كان يسأل لسان عن إنسان، أو مجاولته بملعبه خوان، أوقفني إخوان لا بمأزق عدوان، لارتسمت منه بديوان، لا يغني في حرب عوان. عين هذا الشكل والحمد لله فراره، وعنوان هذا الحد غراره. وأما كوني من جملة الصفرة، وممن أجهز سيدي الفقار على ذي الفقرة، فأقسم لو ضرب القتيل ببعض البقرة، لتعين مقدار تلك الغفرة.

اللهم لو كنت مثل سيدي ممن تتضاءل النخلة السحوق لقامته، ويعترف عوج لديه بقماءته ودمامته، مقبل الظعن كالبدور في سحاب الخدور، وخليفة السيد الذي بلغت سراويله تندوة العدو الأيد، لطلت بباع مديد، وساعدني الخلق بساعد شديد، وأنا لي جسم شحت، يحف به بخت، وحسب مثلي أن يعلم في ميدان هوى تسل فيه سيوف اللحاظ، على ذوي الحفاظ، وتشرع سيوف القدود، إلى شكاة الصدود، وتسطو أولو الجفون السود بالأسود، فكيف أخشى تبعة تزل عن صفاتي، وتنافي صفاتي، ولا تطمع أسبابها في التفاتي، ولا تستعمل في حربها قنا ألفاتي. والله يشكر سيدي على اهتباله، ويحل كريم سباله، على ما ظهر لأجلي من شغف باله، إذ رفع ما ينصب، وغير ما لو غيره الحجاج لكان مع الهيبة يحصب، ونكت بأن نفقت بالحظ سوقي، وظهر لأجله فسوقي، ويا حبذا هو من شفيع رفيع ووسيلة لا يخالفها الرعي، ولا