المشايخ عام ثمانية وثمانين وستمائة، فوافى في طريقه الحاج المحدث الراوية، ذا الوزارتين بعد، أبا عبد الله الحكيم، وأخذ عن الجلة الذين يشق إحصاؤهم، فممن لقي بإفريقية الراوية العدل أبا محمد عبد الله بن هارون، يروي عن ابن بقي، والأديب المتبحر أبا الحسن حازم بن محمد القرطاجني. وروى بالمشرق عن العدد الكثير كالإمام جار الله أبي اليمن بن عساكر، لقيه بباب الصفا تجاه الكعبة المعظمة، وهو موضع جلوسه للسماع، غرة شوال عام أربعة وثمانين وستمائة، وعن غيره، كأبي العز عبد الرحمن بن عبد المنعم بن علي بن نصر بن منظور بن هبة الله، وغيرهم ممن ثبت في اسم مرافقة في السماع والرحلة أبي عبد الله بن الحكيم، رحمه الله، فلينظر هنالك.

تواليفه: ألف فوائد رحلته في كتاب سماه «ملء العيبة، فيما جمع بطول الغيبة، في الوجهتين «1» الكريمتين إلى مكة وطيبة» . قال شيخنا أبو بكر بن شبرين: وقفت على مسودته، ورأيت فيه فنونا وضروبا من الفوائد العلمية والتاريخ، وطرفا من الأخبار الحسان، والمسندات العوالي والأناشيد. وهو ديوان كبير، ولم يسبق إلى مثله. قلت: ورأيت شيئا من مختصره بسبتة.

دخوله غرناطة: ورد على الأندلس في عام اثنين وتسعين وستمائة، فعقد مجالس للخاص والعام، يقرئ بها فنونا من العلم. وتقدم خطيبا وإماما بالمسجد الأعظم منها. حدثني بعض شيوخنا، قال: قعد يوما على المنبر، وظن أن المؤذن الثالث قد فرغ، فقام يخطب والمؤذن قد رفع صوته بآذانه، فاستعظم ذلك بعض الحاضرين، وهم آخر بإشعاره وتنبيهه، وكلمه آخر، فلم يثنه ذلك عما شرع فيه، وقال بديهة: أيها الناس، رحمكم الله، إن الواجب لا يبطله المندوب، وأن الأذان الذي بعد الأول غير مشروع الوجوب، فتأهبوا لطلب العلم، وانتبهوا، وتذكروا قوله، عز وجل: وما أتاكم الرسول فخذوه، وما نهاكم عنه فانتهوا، وقد روينا عنه صلى الله عليه وسلم، أنه قال: من قال لأخيه والإمام يخطب، اصمت، فقد لغا، ومن لغا فلا جمعة له. جعلنا الله وإياكم ممن علم فعمل، وعمل فقبل، وأخلص فتخلص. وكان ذلك مما استدل به على قوة جنانه، وانقياد لسانه لبيانه.

شعره: وله شعر يتكلفه، إذ كان لا يزن أعاريضه إلا بميزان العروض، فمن ذلك ما حدث به، قال: لما حللت بدمشق، ودخلت دار الحديث الأشرفية، برسم رؤية النعل الكريمة، نعل المصطفى، صلوات الله عليه، ولثمتها، حضرتني هذه