وتحوب، وقال: لست للعشرة خابطا، ولا للطرف غامضا، ولا عن الصدق إذا صدع حائدا، ولا للغدر ممن وقع منه ذائدا، ولا بمعجزات النبوة لاعبا، ولا لصريح الجد مداعبا، ولا تطيبني مسألة ولا حلوان، ولا تستفزني نضائد كثيرة ولا ألوان. إنما هو رسم وخط، ورفع وحط، ونحس وسعد، ونقد ووعد، ويوم وغد. فقلنا له الآن صحت الوفادة، وأينعت الإرادة. ثم نظر إلينا نظر المستقل، واجتذب النطع اجتذاب المدل، ونثل الطحن وهاله، وأداره حتى استدار هاله، ثم قال: يا أيها الملأ هذا المبتدأ، فأيكم يبدأ. فرمقني القوم بأبصارهم وفغروا وكبروا، وليتهم عند ذلك صفروا، فقلت: يا قوم قد عضضت على ناجذي حلما، وقتلت شأني كله علما، وعقدت بيني وبين غد سلما، فكيف أستكشف عما أعرف، وأسبقهم عما لا يستبهم.

على الرحمن توكلت، وعلى الشيطان تركلت، ومن كسبي أكلت، وفي مبرك السلامة بركت، وجسيمات الأمور تركتني وتركت، والنفس المطمئنة رجوت، ولعلني قد نجوت، وأصبت فيما نحوت. فلحظتني عند هذه المقالة عينه، وطواني صدقه ومينه.

ثم صار القوم دوني أنجية، وأعد له كل تورية وتعمية. فقال قائل منهم: تعالوا نشترك في ضمير، ونرمه بهذا الطاغية ابن رذمير، ففي كل قلب منه ندب كبير، والسؤال عنه دين وأدب، فإن أصابه استرحنا من النصب والشخوص، وحرنا من العموم إلى الخصوص، وإن أخطأه فهو لما سواه أخطأ، ولما يدعيه ويريده منه أبطأ. فقالوا: نعم ما عرضت، وأحسن بما رويت وفرضت. فلما رأيناه يثقل التعريض، ويحكم التقرير والتعويض، قلنا له: حقق ضميرك كل التحقيق، وضع مسبحتك في الدقيق. فابتدر ما أمر، وحسر عن ذراعه وشمر، ومرت أصبعه في خطه مر الذر المتهالك، ووقعت وقع القطر المتدارك، لا تمس الطحن إلا تحليلا، وغمزا كالوهم قليلا، فطورا يستقيم سبيلا، وتارة يستدير إكليلا، وآونة يأتي بالسماء ونجومها قبيلا. فكان هنالك لنعش من بنات، وللثريا من أخوات، وطير قابضات، وصافات وأسراب ناشرات خافقات.

فلما استوفى عدده، وبلغ أمده، وختم طرائقه وقدده، وأعطى الأصول وفروعها، وتدبر تفاريقها وجموعها، فجمع وتقبض، وفتر ثم انتفض، وصعد ذهنه وتسافه، وأخذ الطحن فسافه؛ وزفر وشهق، وعشر ونهق، وألصق بظهره حشاه، وكتم الربو ثم أفشاه، وقال: هذا الذي كنت أخشاه، عميتم الأثر، وكتمتم حقيقة الخبر، وعثرتم خاطي فما عثر، ونثرتم نظام الحدس فما انتثر. سألتم عن روح شارد، وشيطان مارد، وصادر مع اللحظات وارد، لا يوطن دارا، ولا يأوي قرارا، ولا يطعم النوم إلا غرارا «1» . نعم أمره عندي مستقر، هو زنديق مستتر؛ وشهاب من شهب الكفر مستمر.