يا رب، عفوا إنها جمة    إن لم يكن عفوك لا أم لي

محنته: نشأت بينه وبين المتغلب بمالقة من الرؤساء التجيبيين من بني إشقيلولة «1» ، وحشة أكدتها سعاية بعض من استهواهم رجل ممخرق من بني الشعوذة، ومنتحلي الكرامة، يمتطيها، زعموا إلى النبوة، يعرف بالفزاري، واسمه إبراهيم، غريب المنزع، فذ المآخذ، أعجوبة من أعاجيب الفتن، يخبر بالقضايا المستقبلة، ويتسور سور حمى العادة في التطور من التقشف والخلابة، تبعه ثاغية وراغية، من العوام الصم البكم، مستفزين فيه حياته؛ وبعد زمن من مقتله، على يد الأستاذ بغرناطة، قرعه بحقه، وبادره بتعجيل نكيره، فاستغاث بمفتونه الرئيس، ظهير محاله فاستعصى له؛ وبلغ الأستاذ النياحة، ففر لوجهه، وكبس منزله لحينه، فاستولت الأيدي على ذخائر كتبه، وفوائد تقييده عن شيوخه، على ما طالت له الحسرة، وجلت فيه الرزية. ولحق بغرناطة آويا إلى كنف سلطانها الأمير أبي عبد الله بن الأمير الغالب بالله بن نصر؛ فأكرم مثواه، وعرف حقه، وانثال عليه الجم الغفير لالتماس الأخذ عنه، إلى أن نالته لديه سعاية، بسبب جار له، من صلحاء القرابة النصرية، كان ينتابه لنسبة الخيرية، نميت عنه في باب تفضيله، واستهالت للأمر كلمة، أوجبت امتحانه، وتخلل تلك الألقية «2» من الشك، ما قصر المحنة على إخراجه من منزله المجاور لذلك المتهم به، ومنعه من التصرف، والتزامه قعر منزل انتقل إليه بحال اعتزال من الناس، محجورا عليه مداخلتهم؛ فمكث على ذلك زمانا طويلا، إلى أن سريت عنه النكبة، وأقشعت الموجدة، فتخلص من سرارها بدره؛ وأقل من شكاتها جاهه، وأحسنت أثرها حاله، وكثر ملتمسه، وعظمت في العالم غاشيته؛ فدون واستمع، وروى ودرب، وخرج وأدب وعلم، وحلق وجهر. وكانت له الطايلة على عدوه، والعاقبة للحسنى، بعد ثبات أمره، والظفر بكثير من منتهب كتبه. وآلت الدولة للأمير أبي عبد الله نصر بمالقة، فطالب الفزاري المذكور، واستظهر بالشهادات عليه، وبالغ في دحض دعوته، إلى أن قتل على يده بغرناطة.

حدثنا شيخنا أبو الحسن بن الجياب، قال: لما أمر بالتأهب للقتل وهو في السجن الذي أخرج منه إلى مصرعه، جهر بتلاوة «ياسين» ، فقال له أحد الذعرة، ممن