26 - وقرأ البصريان (1)، وابن كثير بإسكان النون وتخفيف الزّاى من قوله ينزل [90] إذا كان فى أوله ياء، أو تاء، أو نون حيث وقع.

وخالف ابن كثير أصله فى موضعين فى «سبحان» (2) وهما وننزّل من القرآن [82] وحتّى تنزّل علينا كتبا [93] فقرأهما بفتح النون، وتشديد الزاى.

وخالف أبو عمرو (3) أصله فى موضع واحد فى الأنعام، قوله:

قل إنّ اللّه قادر على أن ينزّل ءاية [37] ففتح النون وشدد الزّاى وخالف يعقوب (4) أصله فى ثلاثة مواضع:

أحدهما: فى الأنعام قل إنّ اللّه قادر على أن ينزّل ءاية [37].

وموضعان فى النحل وهما قوله: ينزّل الملئكة [2] وو اللّه أعلم بما ينزّل [101] فقرأها بفتح النون وتشديد الزّاى (5).

وقرأ الباقون هذا الباب كلّه بفتح النون وتشديد الزّاى حيث وقع.

وخالفهم (6) حمزة والكسائى فى موضعين منه فقط.

أحدهما: فى لقمان وينزّل الغيث [34].

والآخر: فى عسق (7) وهو الّذى ينزّل الغيث [28] فقرءاهما بإسكان النون وتخفيف الزاى (8).