تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

22 - وقرأ الكوفيون (1) تظهرون عليهم [85] بتخفيف الظاء.

وكذا فى التحريم وإن تظهرا عليه [4].

وقرأهما الباقون بتشديد الظاء (2).

23 - وقرأ حمزة أسرى (3) [85] بفتح الهمزة، وإسكان السين، وإمالة الرّاء.

وقرأ الباقون بضم الهمزة وفتح السين وألف بعدها (4).

وأما أبو عمرو والكسائى الرّاء، وقرأها رجال نافع - سوى قالون - بين اللفظين.

وقرأ نافع وعاصم، والكسائى، ويعقوب تفدوهم [85] بالألف مع ضم التاء وفتح الفاء.

وقرأ الباقون تفدوهم بفتح التاء وإسكان الفاء من غير ألف.

24 - وقرأ الحرميان (5)، وأبو بكر (6)، والمفضل (7)، ويعقوب وما اللّه بغفل عمّا يعملون [85] بالياء، وقرأ الباقون بالتاء.

25 - وقرأ ابن كثير القدس [87] بإسكان الدّال حيث وقع وضمّها الباقون (8).

(1) الكوفيون: عاصم وحمزة والكسائى.

(2) وأصل القراءتين: «تتظاهرون» فمن شدّد الظّاء فلأنه قلب التاء الثانية ظاء وأدغمها فى الظاء. ومن قرأ بالتخفيف فلأنه حذف التاء الأولى. [التبيان فى إعراب القرآن 86 1، 87].

(3) كسرت الراء للدلالة على الإمالة على مذهب حمزة و «أسرى» على وزن «فعلى» مثل جريح وجرحى.

(4) فقرؤوا أسرى. ووزنه فعالى مثل سكارى.

(5) الحرميان: نافع وابن كثير.

(6) هو أبو بكر بن عياش عن عاصم.

(7) راوى قراءة عاصم.

(8) وهما لغتان. والأصل الضم.

التذكرة في القراءات · الصفحة ٣٠٤

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

التذكرة في القراءاتص ٣٠٤