تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

هذه لنصرة الكتّاب المبدعين وهو الذي اعتنى بأصحاب الصناعات الحرفية اليدوية والذين ينجزونها بجودة وأمانة وإتقان فقام موريس عام 1860 م بتأسيس جمعية الفنون الجميلة. (1)

ومن إهتمام الغرب بفن الكتابة ربط هذا الفن بتحليل الشخصية , والفرنسيون هم أول من إهتم بهذا العلم عام 1881 م وجاء بعدهم الألمان فقد أنشأت (الجمعية الآلمانية للجرافولوجي) عام 1897 و الجرافولوجي (GRAPHOLOGY) هو علم وفن تحديد شخصية الكاتب ونوعية انفعالاته من طريقة الكتابة. (2)

واستنتجوا من تلك التحليلات أن خط الشخص الواحد مثل بصمات الأيادي لاتتكر, ويمكن الاستفادة من هذا العلم بتحليل الشخصية والإستفادة منها في الطب وتحليل الشخصية في الجنايات , وبعض الشركات في فرنسا وانكلترا تستعمل هذا العلم في تقويم الاشخاص في العمل. (3)

أقول هؤلاء الغرب أهتموا بالكتابة تحليلاً ودراسةً وتكريماً كما أكرموا الخطاط الكاتب وأسسوا المؤسسات وفتحوا الجمعيات وأقاموا المعارض والمهرجانات أكراماً لهذا الفن والأمة الإسلامية من المفترض أن تدافع عن فن الكتابة والخط من الغزو الفكري والتقني وتنظّر لها نجدها أهملت هذا الفن وأهملت تعليمه في أكثر البلدان , والمشكلة أن الكثير من المعلمين يعانون من رداءة الكتابة فكيف سيكون مستوى الأجيال القادمة.

(1) () ينظرتأريخ الكتابة: دونالد جاكسون - ترجمة محمد علام - منشورات وزارة الثقافة دمشق 2007 ص 270 - 272 ووليم موؤيس إنكليزي صاحب فكري فلسفي إشتراكي ينظر المصدر نفسه والصحيفة نفسها.

(2) () ينظرالجرافولوجي علم تحديد الشخصية من الخط الدكتور فؤاد أسعد عطية ص 6 و 10.

(3) () ينظرالمصدر السابق ص 7 و 11 و 12 و 13 وتأريخ الكتابة ص 298.

خط القرآن من منظور شرعي وفني هذا عنوان رسالة الماجستير · الصفحة ٥٧

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

خط القرآن من منظور شرعي وفني هذا عنوان رسالة الماجستيرص ٥٧