تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

يعطي عطاءاً كثيراً وأكرم منه من يعطي عطاءاً دائماً باقياً ولذلك وصف الله سبحانه وتعالى تعليم الإنسان الكتابة بالأكرم.

ولما تأملت قوله تعالى:- ﴿ن وَالْقَلَمِ وَمَا يَسْطُرُونَ (1) مَا أَنْتَ بِنِعْمَةِ رَبِّكَ بِمَجْنُونٍ (2) وَإِنَّ لَكَ لَأَجْرًا غَيْرَ مَمْنُونٍ (3)﴾ القلم: 1 - 3

وجدت أن العطاء والأجر غير المقطوع اِرتبط بالقلم ومايسطرون وقد سبقته.

روى الإمام مسلم في صحيحه وغيره عن أبي هريرة رضي الله عنه:-

(إذا مات الإِنسان إِنقطع عمله إِلاّ من ثلاثٍ , صدقةٍ جاريةٍ , أو علمٍ ينتفع به , أو ولد صالحٍ يدعو له). (1)

فالصدقة والولد الصالح ينتهي أجرهما وأن طالا , والعلم الذي ينتفع به يكون بقاؤه طويلاً , والكتابة خير حافظ للعلم فهي تحفظه من الضياع والنسيان وتعين على نشره بين بني الإِنسان

المبحث الثاني

إِنتشار الكتابة واتساع علومها

(1) () صحيح مسلم , كتاب الوصية , باب مايلحق الإنسان من الثواب بعد وفاته , رقم (1631) و أبو داود في سننه - أبي داود بن الأشعث السجستاني 202 - 275 بيت الأفكار الدولية - الرياض 140 هـ 1999 م ص 326 رقم الحديث (2880) والترمذي - محمد بن عيسى الترمذي 209 - 279 بيت الأفكار الدولية - الرياض 1420 هـ 1999 م ص 242 رقم الحديث (1376). والنسائي (6 - 251).

خط القرآن من منظور شرعي وفني هذا عنوان رسالة الماجستير · الصفحة ٢٢

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

خط القرآن من منظور شرعي وفني هذا عنوان رسالة الماجستيرص ٢٢