تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

وختم النبي صلى الله عليه وسلم أول ختم عرف في الإسلام عمل من الفضة مكتوب عليه عبارة محمد رسول الله تقرأ من أسفل إلى الأعلى. (1)

ومما تمتاز به الكتابات في القرون الأولى الثلاثة إِستقامة ألفاتها وتمتاز بالزوايا الحادة وكان الخط مما يطلق عليه بالخط الجاف (2).

ولعل مما شجع على تعلم الكتابة والإِهتمام بإِجادتها بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم كتبه إِلى ملوك الأرض ليدعوهم فيها إِلى الإِسلام , وكان يختار لهذه المهمة أجود الكتاب خطاً وذلك مما إِستدعى إِلى المنافسة على تعلم الخط. (3)

يصف محمد بن إِسحق الكتابة في هذه المرحلة بإِن أول الخطوط في هذه المرحلة المكي , وبعده المدني ثم البصري والكوفي , ويصفه بأنه في ألفاته تعويج إِلى اليمين. (4)

نموذج للدينار الأموي المؤرخ سنة 80 هجرية مكتوب فيه: الله أحد الله الصمد لم يلد ولم يولد.

وكتب على الإطار الدائري (بسم الله ضرب هذا الدينار سنة ثمانين) , وهو بالخط الكوفي (5)

(1) () الأختام الإسلامية في المتحف العراقي - اسامة النقشبندي - دار الحرية 1394 هـ 1973 م ص 11.

(2) () الخط العربي والإسلام محمود شكر محمود بحث نشرته مجلة آفاق عربية العدد السادس شباط 1979 م ص 95.

(3) () المصدر السابق ص 93.

(4) () الفهرست للنديم ص 9.

(5) () ينظر مصور الخط العربي ص 48 والمدرسة البغدادية في الخط العربي ص 153 والدرهم الإسلامي المضروب على الطراز الساساني - ناصر السيد محمود النقشبندي دار الوثائق للدراسات دمشق 1426 هـ 2005 م ص 106.

خط القرآن من منظور شرعي وفني هذا عنوان رسالة الماجستير · الصفحة ٣٥

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

خط القرآن من منظور شرعي وفني هذا عنوان رسالة الماجستيرص ٣٥