وأيضاً فإن الله تعالى قال: ﴿فإمساكٌ بمعروف أو تسريحٌ بإحسان﴾ (1)، وظاهره: أنه لو قال: سرحتك لكفى في إفادة معنى الطلاق، وقد ذهب جمهور أهل العلم إلى جواز التجوز لعلاقة مع قرينة في جميع الألفاظ إلا ما خُصَّ، فما الدليل على امتناعه في باب الطلاق؟! "اهـ (2).

وكذا إن نوى الظهار وقع ما نواه؛ لما علل به شيخ الإسلام، وابن القيم (3).