تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

لفظ التحريم " (1).

3 - ما رواه قتادة (2) قال: " كان رسول الله - في بيت حفصة، فدخلت فرأت معه فتاته (3)، فقالت: في بيتي ويومي، فقال: اسكتي فوالله لا أقربها وهي علي حرام " (4).

وروى زيد بن أسلم (5) قال: " أصاب رسول الله - أم إبراهيم ولده في بيت بعض نسائه، فقالت: يا رسول الله في بيتي وعلى فراشي فجعلها عليه حراماً، فقالت: يا رسول الله كيف تحرم الحلال ظ فحلف بالله لا يصيبها فنزلت " (6). لكنه مرسل.

4 - أنه قصد تغيير الشرع فلغا ما قصده كما لو قال: هذه ابنتي (7).

ونوقش هذا الدليل: أن قصده تغيير الشرع لا يبرئه من كفارة اليمين، لما تقدم من الأدلة على وجوبها.

(1) أحكام القرآن للجصاص 3/ 364.

(2) قتادة بن دعامة السدوسي، مفسر، حافظ، عالم بالعربية وأيام العرب والنسب، مات سنة (117 هـ). (تهذيب التهذيب 4/ 64).

(3) المراد بقوله: "فتاته" أم ولده إبراهيم عليه السلام كما في رواية زيد بن أسلم. (تفسير ابن جرير 21/ 147).

(4) أخرجه أبو داود في المراسيل ص 202، رقم (240).

(5) زيد بن أسلم العدوي، مولى عمر، أبو عبد اللَّه، المدني، ثقة عالم وكان يرسل. (التقريب 1/ 272).

(6) أخرجه ابن جرير في تفسيره 12/ 147.

(7) الشرح الكبير مع الإنصاف 27/ 504.

حكم تحريم المسلم الحلال على نفسه · الصفحة ٢٩

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

حكم تحريم المسلم الحلال على نفسهص ٢٩