المذكورة في السياق عن حكم الكفارة، ويعلق بغيره، وهذا ظاهر الامتناع " اهـ (1).

2 - قوله تعالى: ﴿يا أيها الذين آمنوا لا تحرموا طيبات ما أحل الله لكم﴾، ثم قال تعالى بعد ذلك: ﴿لا يؤاخذكم الله باللغو في أيمانكم ولكن يؤاخذكم بما عقدتم الأيمان فكفارته .... ﴾ الآية (2).

قال شيخ الإسلام: " ذكر هذا بعد النهي عن التحريم ليبين المخرج من تحريم الحلال إذا عقد عليه يميناً بالله، أو يميناً أخرى، وبهذا يستدل على أن تحريم الحلال يمين " (3).

3 - حديث عائشة رضي الله عنها قالت: " آلى رسول الله - من نسائه وحرم، فجعل الحرام حلالاً، وجعل في اليمين كفارة " (4).

فدل هذا الحديث على أن تحريم الزوجة إذا لم يقصد به طلاق يمين فيها كفارة.

ونوقش هذا الاستدلال: بضعف هذا الحديث، لضعف مسلمة بن علقمة (5).